2月15日凌晨5時起,由浙江省海寧市黃灣鎮(zhèn)五豐村老年婦女周和珍、盧娟英、盧珍寶發(fā)起,神漢陳建良主持,在本村非法搭建的60平方米的簡易草棚內,進行所謂的“普堂懺”迷信活動,祈望“年老死后能順利到達陰間”。
參加迷信活動的50多人,除神漢陳建良為男性外,其余絕大多數(shù)為老年女性,平均年齡72歲。下午2時10分,草棚西南角草扇突然起火,棚內人員涌向朝南開啟的小門,慌忙逃生中,擠倒支撐草棚的毛竹,草棚隨之倒塌燃燒……不到5分鐘時間,草棚化為灰燼,40人被燒死或窒息而死。那么多本該享受幸福晚年的母親、奶奶,因為迷信“普堂懺”,竟在憧憬未來的虔誠和愚昧中踏上了不歸路。這是多么慘痛的悲。
國務院有關部門已在16日趕赴五豐村調查處理。目前,善后工作平穩(wěn)進行。
“記家廟”三建三拆,曾經(jīng)嚴管;“草廟”距鄉(xiāng)黨委、政府大院僅數(shù)百米之遙,卻成工作盲區(qū)
發(fā)生火災事故的草棚準確地講是一座“草廟”。
據(jù)了解,草棚所在位置原是當?shù)亍坝浖覐R”舊址。該廟在1966年拆除,改建為小學校舍,后因建筑破舊,拆房改為耕地。5年前,當?shù)夭糠执迕裉嶙h重修“記家廟”,但未獲批準。后來一些村民在這里私自搭建了3間磚混結構的違章建筑,從事封建迷信活動;2000年以來,當?shù)卣畠纱尾鸪@些建筑,但不久村民又搭建起來,2002年5月鎮(zhèn)政府第三次拆除后將土地復耕。2003年6月,由當?shù)?名中老年女性村民發(fā)起,在原址上重新違章搭起3間草棚。據(jù)介紹,草棚搭建以來,當?shù)卮迕褚言诖诉M行了六七次名為“普堂懺”的迷信活動。
從火災中僥幸逃生的五豐村孫大娘心有余悸地說,草棚里群體性“普堂懺”活動已搞過多次。在發(fā)生這次事故的前一天還進行了一整天,一直沒有人阻止過。
黃灣鎮(zhèn)及五豐村的干部為什么對此熟視無睹?是不是因為草棚不是瓦廟就可以放手不管?面對省政府負責同志和記者的責問,鄉(xiāng)村兩級干部的回答如出一轍:“沒看到”、“不知道”。然而,草棚有60平方米,位于村子居民樓邊的承包地上,十分扎眼,距離鄉(xiāng)黨委、政府大院也不過三五百米之遙。
時下正值干燥春季,對于這樣大規(guī)模的村民集聚活動,有關鎮(zhèn)村領導干部視而不見,更沒有防患于未然,因此,一旦災難發(fā)生,便失去了應急調控和處置能力。
農村非法迷信活動,不僅僅在海寧五豐村存在;只靠簡單的取締、整頓難以奏效,還須加大引導力度
此次特大火災事故揭開農村迷信活動的冰山一角,且反映出農村基層黨組織和政權組織建設存在的薄弱環(huán)節(jié)。在2月16日上午召開的浙江省委常委擴大會上,有省委常委一針見血地指出:“基礎不牢,地動山搖;一些地方基層組織建設亟待加強。”
浙江省政府副秘書長、辦公廳主任陳國平說,對封建迷信活動,我們一貫態(tài)度鮮明,堅決取締。這次慘禍反映出部分群眾認識迷信活動還有一個過程,要以此為鑒,加大教育引導力度,取締、整頓農村非法迷信活動和場所。
“記家廟”的反反復復說明:農村非法迷信活動僅靠簡單取締、整頓,是難以奏效的,還必須加大引導力度。農村中老年女性是“草廟”不倒的支撐者,它使我們思考:誰來關心農村老年人的精神生活呢?!
南京大學社會學系教授朱力分析說:“農村很多老婦人相夫教子使命完成了,也沒有特別的愛好,閑暇時間多了,沒有辦法打發(fā)日子,孤獨感不斷累積,孤單中她們會去尋求寄托……全社會尤其是政府部門要從這件事情得到啟發(fā),正確引導,真正地關心老年人!”
看來,對于封建迷信活動,不能止于簡單的打破、一味的取締,符合農民生活需求的創(chuàng)造和建設,著眼大眾精神生活的引導和疏導才是治本之道。(來源:人民日報 作者:鮑洪俊)