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中國新聞周刊:“文明”世界的奧斯威辛人性罪惡

2005年02月10日 16:40

  (聲明:刊用《中國新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書面授權(quán))

  有物質(zhì)文明有政治文明,能使一個民族知罪懺悔,贏得文明世界的尊敬;有物質(zhì)文明無政治文明,則使同一個民族面目猙獰,成為叫囂著的戰(zhàn)爭機(jī)器

  1月28日這天夜晚,全世界的觀眾,都從電視中看到了波蘭比克瑙現(xiàn)場的“奧斯威辛解放60周年紀(jì)念儀式”。

  這天晚上,前波蘭外長巴托耶夫斯基的講話最具震撼力。這位當(dāng)年奧斯威辛集中營的孤兒,當(dāng)著西方各國政要的面,直接譴責(zé)自由世界60年前在獲悉奧斯威辛等地屠殺罪行時,竟然保持相當(dāng)一段時間的緘默和冷漠。集中營留給他最可怕的童年記憶是孤獨(dú):除了孤獨(dú),還是孤獨(dú)。

  面對人權(quán)被殘害的罪行,西方世界曾不止一次地出現(xiàn)綏靖主義記錄。二次大戰(zhàn)不能避免的原因之一,即為英國當(dāng)局張伯倫的綏靖主義。1938年張伯倫與希特勒簽署慕尼黑協(xié)議歸來,倫敦機(jī)場歡迎的人群打出橫幅是:“你是一個呱呱叫的好人。”翻開當(dāng)年的《泰晤士報》、《紐約時報》,尋找歐美知識界的綏靖言論,充斥大小版面。

  9·11事件發(fā)生,西方知識界發(fā)出的聲音,大多是遠(yuǎn)離人道底線的奇談怪論,只有一個年逾古稀的女記者法拉奇,直面邪惡,寫下聲討恐怖主義的激憤檄文。

  今天奧斯威辛已成現(xiàn)代古跡,但是綏靖主義的陰魂還在國際生活中徘徊。為了商業(yè)或?qū)W術(shù)利益,政界的綏靖主義,學(xué)界的“芬蘭化頑癥”,隨時隨地都在復(fù)活。巴托耶夫斯基以60年前的那一幕“孤獨(dú)”,告誡自由世界的短視人群,當(dāng)如警鐘長鳴。

  大屠殺并不是發(fā)生在蠻荒地帶,而是發(fā)生在文明世界的核心區(qū)域,囚犯們“只是被編號的物品”,每天被驅(qū)趕進(jìn)毒氣室,毒氣室的煙囪就在歐洲的文明地帶,天天在冒煙。與人類此前發(fā)生的其他屠殺相比,20世紀(jì)的這場大屠殺令人震駭,并不在于屠殺之有無,而在于屠殺竟然配置有現(xiàn)代工業(yè)文明的精確手段。

  這一特征在西方學(xué)界引起持久關(guān)注:人性如此異化,究竟是現(xiàn)代文明的普遍原因,還是來自更為具體的歷史環(huán)境?法蘭克福學(xué)派誕生于德國的流亡者,人們有理由較多聽取他們的解釋。令人遺憾的是,他們把法西斯的人性異化泛泛歸咎于現(xiàn)代文明,似乎是現(xiàn)代文明引起了現(xiàn)代殺人慘劇。

  面對奧斯威辛這塊土地上發(fā)生過的人性罪惡,我傾向于具體解釋,而不是抽象泛化。納粹大屠殺并不是物質(zhì)文明發(fā)展到現(xiàn)代階段的必然產(chǎn)物,而是德國歷史在一次大戰(zhàn)之后走入一個具體誤區(qū) 現(xiàn)代物質(zhì)文明與政治文明背道而馳。物質(zhì)文明并不必然導(dǎo)致人性異化,只有在不配置政治文明的反常情況下,它才導(dǎo)致病態(tài)畸變 以致于越是文明的,就越是野蠻的,越是發(fā)達(dá)的,則越是反動的。

  德國在一個世紀(jì)內(nèi)曾經(jīng)兩次出現(xiàn)物質(zhì)文明飛速發(fā)展的奇跡,卻產(chǎn)生截然相反的歷史后果。

  戰(zhàn)前30年代,德國人趕英超美,以30年時間打破美國人用100年時間超過英國的紀(jì)錄。戰(zhàn)后60年代,它又出現(xiàn)奇跡,在戰(zhàn)爭廢墟中崛起,10年時間內(nèi)第二次超過英國。

  第一次經(jīng)濟(jì)奇跡使法西斯崛起,德國元首公然點(diǎn)起戰(zhàn)火;第二次奇跡則使德國步入民主國家行列,德國總理向波蘭猶太人蒙難紀(jì)念碑下跪。兩者之間發(fā)生了什么變化?人性沒有變,民族沒有變,物質(zhì)文明的現(xiàn)代形態(tài)也沒有變。差別就在于有無政治文明:第一次德國奇跡發(fā)生,同時在摧毀政治文明 魏瑪憲政;第二次德國奇跡發(fā)生,每一步都在重建政治文明 波恩憲政。

  有物質(zhì)文明有政治文明,能使同一個民族知罪懺悔,贏得文明世界的尊敬;有物質(zhì)文明無政治文明,則使同一個民族面目猙獰,成為叫囂著的戰(zhàn)爭機(jī)器。

  奧斯威辛的教訓(xùn)屬于全人類。一個民族兩次物質(zhì)文明起飛,造成截然相反的歷史后果,不僅擊破法蘭克福學(xué)派有關(guān)現(xiàn)代文明的奇談怪論,也為其他后起民族追求什么樣的“現(xiàn)代化”留下了歷史借鑒。

  奧斯威辛的孤兒講演以這樣的語氣結(jié)束:答案在所有人內(nèi)心里,在未來的歷史學(xué)家筆下;這塊土地上沒有一塊紀(jì)念碑,但是發(fā)生在這塊土地上的罪惡將世世代代流傳下去。

  (來源:《中國新聞周刊》;朱學(xué)勤)

 
編輯:邱觀史】



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