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學(xué)者撰文介紹連戰(zhàn)祖父連橫及其著作《臺(tái)灣通史》

2005年05月16日 12:43








連橫及其著作《臺(tái)灣通史》(北京日?qǐng)?bào)圖)

  一百多年前,一批臺(tái)灣地區(qū)的愛國知識(shí)分子為保存中華文化、宣揚(yáng)中華民族精神和謀求臺(tái)灣地區(qū)的解放而進(jìn)行了不懈的斗爭,連橫就是其中的杰出代表。他編著的《臺(tái)灣通史》一書引起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響,章太炎稱贊此書說:“民族精神之附,為必傳之作”

  前不久,中國國民黨主席連戰(zhàn)在北京大學(xué)作演講時(shí),將其祖父連橫所撰著的《臺(tái)灣通史》作為一份珍貴的禮物送給了北大圖書館。那么,《臺(tái)灣通史》是一部什么樣的著作呢?

  一、連橫少年時(shí)就將著《臺(tái)灣通史》引為己任,于1908年開始著手寫作,歷經(jīng)十余年努力而完成

  連橫是近代中國著名的愛國史志學(xué)家。他在13歲時(shí),其父為其購買了余文儀所撰《臺(tái)灣府志》并對(duì)他說:“汝為臺(tái)灣人,不可不知臺(tái)灣事”。

  連橫讀后,便立下志向,“故自玄黃以來,發(fā)誓述作,冀補(bǔ)舊志之缺”。日后連橫將著《臺(tái)灣通史》引為己任,即以此肇端。1895年臺(tái)灣淪陷后,受到臺(tái)灣人民愛國熱情的鼓舞,連橫收集了大量抗日文告,后成為《臺(tái)灣通史》中的珍貴史料。1899年,臺(tái)南《臺(tái)澎日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊,連橫任漢文部主筆,開始了其報(bào)人生涯。1908年他開始著手寫作《臺(tái)灣通史》。

  1912年民國成立后,連橫深受鼓舞,產(chǎn)生了游歷大陸的想法,“以舒其抑塞憤懣之氣!边@次旅程從日本開始,至上海,達(dá)武漢,繼而北渡黃河,到了北京,后又繼續(xù)向西、向北游歷,1914年回到臺(tái)灣。在這次游歷中,連橫結(jié)交了當(dāng)時(shí)主持清史館工作的史學(xué)家趙爾巽,并被聘為清史館的名譽(yù)協(xié)修,得以大量閱讀和抄錄了館中所藏有關(guān)臺(tái)灣建省的檔案資料,對(duì)《臺(tái)灣通史》的寫作裨益良多。回到臺(tái)灣后,連橫加快了著述《臺(tái)灣通史》的進(jìn)度。1918年8月,歷經(jīng)十余年努力的《臺(tái)灣通史》終于完成。

  二、連橫作《臺(tái)灣通史》的目的在于開啟民智,實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一和民族的解放;在這部著作中,他對(duì)臺(tái)灣的開發(fā)和發(fā)展作了詳盡的記述,證明了臺(tái)灣自古以來就是中國的領(lǐng)土

  《臺(tái)灣通史》傾注了連橫大半生心血。他在自序中道盡修史之因由與艱辛:“橫不敏,昭告神明,發(fā)誓述作,兢兢業(yè)業(yè),莫敢自遑。遂以十稔之間,撰成《臺(tái)灣通史》,為紀(jì)四、志二十四、傳六十,凡八十有八篇,表科附焉。起自隋代,終于割讓,縱橫上下,鉅細(xì)靡遺,而臺(tái)灣文獻(xiàn)于是乎在!睍腥宋锇藦淖钤缃(jīng)營臺(tái)灣的開拓者到清中后期抵抗日本侵略的仁人志士。整部著作線索清晰,“無所諱忌,見識(shí)賅博,文采斐然!

  連橫作《臺(tái)灣通史》時(shí),臺(tái)灣已經(jīng)淪為日本的殖民地,他寫這部著作的最直接目的是“冀維民族精神于不墮”,維護(hù)中華民族的傳統(tǒng)于一線。他說,“夫史者民族之精神,而人群之龜鑒也”,“古人有言,國可滅,而史不可滅”,在日本帝國主義的鐵蹄下,臺(tái)灣人卻不知自己的歷史,“豈非臺(tái)人之痛歟?”因此,“橫不敏,昭告神明,發(fā)誓述作,兢兢業(yè)業(yè),莫敢自遑!彼嵝雅_(tái)灣人民說,在日寇統(tǒng)治之下更要“追懷先德,眷顧前途,若涉深淵,彌自儆惕,烏乎念哉。凡我多士,及我友朋,惟仁惟孝,義勇奉公,以發(fā)揚(yáng)種性,此則不佞之幟也。”從中可以看出,連橫修史不僅在于文化的載錄傳承,更重要的是要昭示他的同胞“臺(tái)灣原本是中國的一部分,臺(tái)灣人永遠(yuǎn)是堂堂的中國人”。

  在《臺(tái)灣通史》中,連橫對(duì)臺(tái)灣的開發(fā)和發(fā)展作了詳盡的記述,“洪維我祖宗,渡大海、入荒陬,以拓殖斯土,為子孫萬年之業(yè)者,其功偉矣!闭恐髦袑(duì)先民移居臺(tái)灣、篳路藍(lán)縷開發(fā)臺(tái)灣的贊美之辭俯拾皆是,從而昭示了臺(tái)灣是中國人發(fā)現(xiàn)、開發(fā)的,臺(tái)灣自古以來就是中國的領(lǐng)土。

  歷史上,外國殖民者不斷覬覦這塊美麗的土地,臺(tái)灣人民進(jìn)行了堅(jiān)決的抵抗。在這部著作中,連橫對(duì)于近代以來臺(tái)灣人民風(fēng)起云涌的反侵略斗爭記述尤詳。對(duì)于臺(tái)灣人民反割臺(tái)的斗爭,更是進(jìn)行了濃墨重彩的記述。在《卷36·列傳8》中,對(duì)抗日英雄丘逢甲、吳湯興、姜紹祖、吳澎年、劉永福等都專門列傳記述。作者感慨道:“乙未之役,蒼頭特起,執(zhí)戈制梃,授命疆場,不知其幾何也,”他們的英勇事跡是臺(tái)灣人民的財(cái)富,可以垂范后人,激勵(lì)來者。

  文化是民族精神的載體。日據(jù)臺(tái)灣時(shí)期,中華文化在日本殖民者的同化政策下岌岌可危。連橫通過著作《臺(tái)灣通史》,提醒臺(tái)灣人民不要忘記自己的祖國和自己的文化,“臺(tái)灣之人,中國之人也,而又閩、粵之族也!迸_(tái)灣的宗教、風(fēng)俗、工藝、農(nóng)業(yè),都和大陸特別是閩、粵兩省相同,此為民族文化淵源,誠不可忘。面對(duì)在文化同化政策下漢文化逐漸衰微的局面,連橫痛心地說,“洪鐘毀棄,釜瓦雷鳴,道術(shù)將為天下裂,茍不出而葆之,惟見淪胥以亡爾。烏乎,文運(yùn)之衰,至茲極矣!币虼,《臺(tái)灣通史》的寫作本身就有保存中華文化的目的,“臺(tái)灣文士其有起而肩之乎?此橫之大所望也!

  不但如此,連橫還不斷利用講述臺(tái)灣歷史的機(jī)會(huì),積極宣傳中華民族的光榮歷史和不屈的精神,喚醒民族的自覺,抵抗日本的殖民統(tǒng)治。1927年秋,他和黃潘萬沖破了重重困難,在臺(tái)北開設(shè)雅堂書局,專門銷售中文書籍和大陸、臺(tái)灣產(chǎn)文具,為民族精神的存續(xù)可謂苦心孤詣。綜上所述,連橫作《臺(tái)灣通史》的最終目標(biāo)是開啟民智,實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一和民族的解放!翱技韧畾v史,察現(xiàn)在之情形,探民族之特性,立遠(yuǎn)大之規(guī)模,以求最大多數(shù)之最大幸福而后可得群眾之信仰也!薄坝麨榕_(tái)灣謀解放,為臺(tái)人謀幸福,非全民運(yùn)動(dòng)不為功!边@種愛國情懷,應(yīng)該是《臺(tái)灣通史》的精義所在。

  三、《臺(tái)灣通史》在臺(tái)灣出版后,在兩岸都引起了強(qiáng)烈的反響,革命家、思想家章太炎先生充分肯定了這部著作的歷史價(jià)值和社會(huì)價(jià)值

  為了讓《臺(tái)灣通史》能夠在當(dāng)時(shí)日本殖民統(tǒng)治之下的臺(tái)灣順利出版,連橫委曲求全且頗費(fèi)了一番心思。書中維護(hù)中華民族精神的立場是日本人最忌諱之處。日本官方對(duì)《臺(tái)灣通史》卷四“獨(dú)立紀(jì)”這個(gè)篇名十分敏感和不滿,所以強(qiáng)迫連橫改易為“過渡紀(jì)”。為使該書順利出版,連橫最后想出了一個(gè)折衷的辦法。在1920年首版《臺(tái)灣通史》中,卷四“獨(dú)立紀(jì)”上另貼有“過渡紀(jì)”三個(gè)銅印字,每一頁書邊的篇名則仍作“獨(dú)立紀(jì)”;至于書前目錄卷四則作“過渡紀(jì)”,下有小字排。骸捌鹎骞饩w二十一年,終于是年九月,此篇原名獨(dú)立,嗣以字義未妥,故易之”。陽奉陰違的斗爭策略終于奏效。這樣,這部著作于1920年至1921年分上中下三冊(cè)在臺(tái)灣出版。

  這部著作初版雖只有千部,但是卻在兩岸都引起了強(qiáng)烈的反響。當(dāng)時(shí)黃炎培正在上;I備人文圖書館,在得知此書出版后即去信索取予以庋藏;革命家、思想家章太炎先生感于連橫的愛國思想,贊揚(yáng)他為“英雄有懷抱之士”,并稱贊《臺(tái)灣通史》中的愛國思想是“民族精神之附,為必傳之作”,并為之作序,充分肯定了這部著作的歷史價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

  1945年6月,抗日戰(zhàn)爭勝利在望,臺(tái)灣回歸祖國也指日可待。在這種情況下,商務(wù)印書館本著“吾國人對(duì)于斯土千余年之經(jīng)歷,亟宜有所研討以備來日之鑒戒”的宗旨,由北京大學(xué)徐炳昶教授等商得連震東先生同意,在大陸首次重印《臺(tái)灣通史》。徐炳昶為之作序說,“邦人君子,如尚不愿將祖先之所慘淡經(jīng)營者完全置之腦后,則對(duì)此書允宜人手一編!碑(dāng)時(shí)商務(wù)印書館董事長王云五先生為此書重印,也在一封書信中稱,“臺(tái)灣為我國最早淪陷區(qū),而《臺(tái)灣通史》一書,油然故國之思,豈僅結(jié)構(gòu)之佳已哉。敝館亟欲將其重版,藉廣流傳,以彰先德。”張其昀對(duì)此書的評(píng)價(jià)更高。他認(rèn)為:“一部臺(tái)灣通史,其勢力超過于日本全部陸?哲,因?yàn)槿毡拒婈?duì)只能占領(lǐng)臺(tái)灣的土地而不能征服臺(tái)灣的人心。雅堂先生的大著,發(fā)揚(yáng)愛國思想,喚醒民族靈魂,把明鄭以來200多年的反抗異族、爭取自由的光榮歷史,作系統(tǒng)的記載,使革命的火炬,輝煌地照耀著!

  四、怎樣看待《臺(tái)灣通史》中存在的不足之處

  連橫的《臺(tái)灣通史》仿照司馬遷《史記》的體例,敘述了從隋大業(yè)元年(605年)到清光緒21年(1895年)日本帝國主義侵占臺(tái)灣,橫跨1290年的歷史時(shí)空,將包羅萬象之內(nèi)容納入88篇之中。全書既體現(xiàn)了臺(tái)灣與祖國大陸在政治、經(jīng)濟(jì)、法律、典儀、文化、宗教等方面一脈相傳的歷史淵源,又突出了臺(tái)灣地區(qū)的地方特色。

  當(dāng)然,《臺(tái)灣通史》也存在著一些不足之處。概括起來,主要有兩個(gè)方面:一是在史料的考據(jù)上,由于時(shí)間和客觀條件所限,作者對(duì)很多史料沒能進(jìn)行詳盡和細(xì)致的考證,所以存在一些錯(cuò)誤。二是作者在寫作《臺(tái)灣通史》時(shí),在體例上將臺(tái)灣史作為“國別史”來處理,也不正確。當(dāng)然,這和當(dāng)時(shí)的歷史條件有關(guān),由于臺(tái)灣處于日本的殖民統(tǒng)治之下,連橫這種處理方式是繼承了抗日先賢的斗爭精神,表達(dá)“誓不臣倭”之意。連橫先生在《臺(tái)灣通史》殺青之時(shí)曾賦詩一首云:“傭書碌碌損奇才,絕代詞華謾自哀;三百年來無此作,拚將心血付三臺(tái)。”所以能成就這一部巨著,主要是其愛國之心和赤子情懷使然。

  (摘自《北京日?qǐng)?bào)》·理論周刊;作者:徐博東、陳星;分別為北京聯(lián)合大學(xué)臺(tái)灣研究院院長;北京聯(lián)合大學(xué)臺(tái)灣研究院兩岸關(guān)系研究所所長助理)

  附:連橫及其學(xué)術(shù)著述

  連橫(1878年-1936年):字武公,號(hào)雅堂,又號(hào)劍花,祖籍福建龍溪,是近代中國愛國史志學(xué)家、詩人。連橫一生著述甚豐,除了《臺(tái)灣通史》外,還著有《大陸詩草》、《大陸游記》、《臺(tái)灣詩乘》、《臺(tái)灣語典》、《雅言》、《劍花室詩集》、《雅堂文集》、《臺(tái)灣稗乘》、《臺(tái)灣詩薈》等;在寫作《臺(tái)灣通史》的過程中,他還將30余種極其珍貴的史料輯成了《臺(tái)灣叢刊》,對(duì)其后的臺(tái)灣史研究提供了極大的便利。(資料據(jù)北京日?qǐng)?bào))

 
編輯:張明】
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·新聞背景:連戰(zhàn)帶往大陸的禮物《臺(tái)灣通史》 (2005-04-27)
 
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