中新網(wǎng)6月15日電 據(jù)人民日報海外版報道,新疆麥蓋提縣央塔克鄉(xiāng)的木卡姆民間藝人們,最近風(fēng)光得很:艾山·努來克等5個農(nóng)民赴法國參加國際民間藝術(shù)節(jié)還沒有回來,熱黑木·卡迪爾和玉素音·艾山又被請到首府為歌舞團(tuán)的專業(yè)演員們上課;艾海提·吐黑提更是自豪,不到兩個月,他接連演了40多場……
新疆維吾爾自治區(qū)文化廳黨組書記呂家傳告訴記者:自不久前文化部宣布,中國將以新疆維吾爾木卡姆參與世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報后,天山南北呈現(xiàn)出木卡姆熱。木卡姆一旦申報成功,它將是繼昆曲、古琴之后中國第三個“世遺”成員。
東西方文化交流的“活”文物
木卡姆是流傳在以綠洲農(nóng)耕為主要生產(chǎn)方式的民族中的一種音樂現(xiàn)象。除了中國新疆外,還有20多個國家也都有不同的木卡姆音樂存在。然而,在所有的木卡姆音樂中,惟有中國新疆的木卡姆結(jié)構(gòu)最龐大,流傳時間最長,形態(tài)最為豐富。
世界上有沒有一場音樂會演奏完畢需要一天一夜?新疆的十二木卡姆共有曲調(diào)360個,歌詞4000多行,連續(xù)24小時才能演完。
新疆木卡姆是東西方文化交流的見證。隨著張騫“鑿空”西域,新疆成為絲綢之路的要沖,東西文化在此交流碰撞。
拯救瑰寶,幾代人齊心協(xié)力
長期以來,十二木卡姆是師徒相傳,口傳心授。這種傳承形式,在歲月風(fēng)塵的蕩滌下,極易耗散。加之十二木卡姆體系太龐大,詞意太深奧,曲牌太綿長,完整死記硬背下來非常困難,到解放前夕,十二木卡姆已瀕臨滅絕。當(dāng)時整個新疆只有英吉沙縣烏恰鄉(xiāng)70多歲的藝人吐爾迪阿洪能完整地唱完十二木卡姆。
為了搶救這瀕于失傳的音樂瑰寶,1950年,文化部派出音樂家萬桐書、劉熾等音樂家組成“十二木卡姆整理工作組”開始了艱辛的挖掘、整理工作。音樂家們找到吐爾迪老人,用一臺老式鋼絲錄音機(jī)錄下了十二木卡姆的全部內(nèi)容。用了將近6年時間,才將曲譜、歌詞整理完畢。1960年,出版了《十二木卡姆樂譜總集》。這是歷史上以曲譜形式將十二木卡姆記錄下來第一個版本。由此,拉開了十二木卡姆從口頭傳承到文本傳承的序幕。
傳承,還需邁過幾道坎
從2003年開始,新疆維吾爾自治區(qū)擂響了“申遺”戰(zhàn)鼓。經(jīng)過兩年多的精心準(zhǔn)備,新疆木卡姆終于從全國各地申報的14個項(xiàng)目中脫穎而出。
“即使申報成功,也并不意味著木卡姆的拯救工作就可以放松!币晃划吷芯磕究返膶W(xué)者告訴記者。
他說:目前,木卡姆傳承橫亙著幾道難以逾躍的溝坎。首先,傳承狀況仍不樂觀。截至目前,全新疆沒有一個人能唱全十二木卡姆。能唱七八套十二木卡姆的已屬于鳳毛麟角。而且這些人,大多是七八十歲的老人!八懒艘粋人,亡了一門藝”的現(xiàn)象隨時會出現(xiàn)。其次,盡管政府近些年加強(qiáng)了對“十二木卡姆”的研究,但是,這些學(xué)術(shù)研究和表演同民間的聯(lián)系已不緊密,不能為木卡姆提供原生態(tài)的生存環(huán)境。第三,木卡姆現(xiàn)在的基礎(chǔ)音樂教育從理論體系到曲目用的都是歐洲音樂語言,民族音樂基礎(chǔ)教育“失語”現(xiàn)象嚴(yán)重。(王慧敏)