中新社臺北三月二十日電 題:李天祿與布袋戲文物館
中新社記者 陳立宇 路梅
臺北縣三芝鄉(xiāng)有一家布袋戲文物館,是已故的布袋戲大師李天祿一九九六年創(chuàng)辦的,因此也叫做李天祿布袋戲文物館。
文物館分上下層。一樓為演藝廳、二樓為展覽廳。展覽廳有兩部分,一部分展出李天祿演出和收集的布袋戲文物,占地一百九十多平方米;一部分展出福建泉州提線木偶大師黃奕缺演出和收集的傀儡文物,占地三十多平方米。
臺灣和大陸二位木偶戲大師同展一室,正好印證了兩岸木偶戲既出同源,又是相互交融,共同促進的。
事實上,起源自泉州、漳州一帶的布袋戲,正是經(jīng)由泉州名師的跨海來臺,才得以在這里發(fā)揚光大的。李天祿的父親就是泉州名師的學(xué)生,他又把戲藝傳承給了李天祿。李天祿后來“青出于藍而勝于藍”,成為聞名海內(nèi)外的一代宗師。
臺灣著名電影導(dǎo)演侯孝賢的《戲夢人生》,就是根據(jù)李天祿前半生的故事拍攝的,很有些人生如戲的味道。
當(dāng)記者前來參觀訪問時,李天祿的次子李傳燦領(lǐng)著我們先行參觀了展覽廳。這里除了陳列著布袋戲的各種戲偶、偶頭、服飾、尺把長的十八般武藝兵器、演出布袋戲的彩樓、南管、北管鑼鼓樂器、李天祿手抄的布袋戲劇本外,還有一幅老年李天祿栩栩如生的立體像。
像片上的李天祿戴著老式的鴨舌帽,睿智閃亮的眼睛透出幾分童真,微微翹起的嘴角流露著些許詼諧。仿佛要將布袋戲的來龍去脈,向參觀者和盤托出。
看展廳中的說明可知,布袋戲因演出時的戲偶,軀體部分均用布縫制而成,形狀酷似布袋,故以此稱之。在臺灣,布袋戲又叫掌中戲,源于演員表演時,需把手伸進戲偶的服飾中操縱而得名。
李傳燦說:“臺灣布袋戲的角色分為生、旦、凈、末、丑。內(nèi)容上,多取材于漢、唐以來的歷史故事和民間傳說,《三國志》、《西游記》、《乾隆游西湖》等,都是家父的拿手好戲”。
記者看到,在展覽廳中,有一個《乾隆游西湖》的場景。
“我父親對傳統(tǒng)一直是非常堅持的,堅持用身高八寸上下的戲偶演戲;堅持兩只手同時操縱兩個戲偶;堅持一個人包攬戲偶的對白。他非常反對隨意將戲偶增高,一個演員只用一只手操縱一個戲偶,將對白分由不同的演員承擔(dān),認(rèn)為這樣不利于一個演員的全面發(fā)展!崩顐鳡N說。
展廳中,同時也陳列著一個日本武士劇的布袋戲片斷。聽李傳燦介紹才知道,原來他父親既傳統(tǒng)又很愛國。日據(jù)時期,日本人大搞皇民化,不但嚴(yán)禁演中國戲,而且逼著李天祿改演日本的武士戲,還播放日本的軍歌當(dāng)配樂。李天祿對此非常反感,想方設(shè)法進行抵制。他時常請關(guān)系好的村官到外面放哨,然后偷偷演中國戲。日本警察一來,村官立即發(fā)出暗號,他就換成武士戲應(yīng)付。
從古典布袋戲到金光布袋戲再到霹靂布袋戲,李天祿的人生是這樣展開的。
一九一0年李天祿出生于臺北,十一歲時,正式跟隨父親學(xué)習(xí)布袋戲。十四歲任頭手。二十二歲取掌中戲偶也宛然若真之意,自組“亦宛然”布袋戲班。三十七歲,采用平劇文武場,創(chuàng)新布袋戲鼓樂表現(xiàn)形式,人稱“外江派”。“亦宛然”逐漸風(fēng)靡島內(nèi)外,被譽為“正港的金光強強滾”。七十六歲獲臺灣首屆“民族藝術(shù)薪傳獎”,七十九歲在世界木偶節(jié)上獲杰出藝術(shù)獎。這是他一生得到的最高獎。
數(shù)十年間,除了臺灣,李天祿和他的“亦宛然”足跡遍及法國、美國、日本、澳大利亞、香港等世界十幾個國家和地區(qū)。他所培養(yǎng)的學(xué)生也來自這些國家和地區(qū)。正是他,使中華民族的布袋戲藝術(shù)走向世界。
晚年他曾多次前往泉州,與同行切磋技藝,親自傳授示范。邀請泉州木偶藝術(shù)團來臺訪問,醉心于兩岸布袋戲表演藝術(shù)的交流。他還要李傳燦拜黃奕缺為師,將提線木偶藝術(shù)融匯于布袋戲中,創(chuàng)建布袋戲文物館以傳承薪火。
侯孝賢的電影《悲情城市》、《戀戀風(fēng)塵》、《英雄世家》中,“阿公”的角色就是李天祿飾演的。布袋戲藝術(shù)大師加上電影表演藝術(shù)家,這就是李天祿,一個掌上演戲自己也演戲的奇才。