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人民日?qǐng)?bào)文章:從參拜靖國(guó)神社看錯(cuò)誤的歷史觀

2006年08月15日 08:57

    八月十四日晚在東京明治公園,上千名日本市民與中國(guó)臺(tái)灣、韓國(guó)民眾一同用手中燭火排出英文字幅“靖國(guó)神社NO”,以表示堅(jiān)決反對(duì)日本首相小泉參拜靖國(guó)神社,并要求日本正視過去侵略亞洲各國(guó)的歷史。 中新社發(fā) 王健 攝


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  中新網(wǎng)8月15日電 日本首相小泉純一郎今天上午當(dāng)?shù)貢r(shí)間七點(diǎn)四十五分再度來到供奉有二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社,進(jìn)行了他早已變相“事先張揚(yáng)”的參拜。明天出版的人民日?qǐng)?bào)將發(fā)表署名“國(guó)紀(jì)平”的文章《從參拜靖國(guó)神社看錯(cuò)誤的歷史觀》。人民網(wǎng)今天刊出這篇評(píng)論的全文,轉(zhuǎn)載如下——

  

從參拜靖國(guó)神社看錯(cuò)誤的歷史觀

  國(guó)紀(jì)平

  近年來,中日關(guān)系出現(xiàn)困難局面,兩國(guó)人民擔(dān)憂,國(guó)際社會(huì)關(guān)注。今年3月31日,中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤在北京會(huì)見日本日中友好七團(tuán)體負(fù)責(zé)人時(shí)明確指出:“之所以如此,責(zé)任不在中國(guó)方面,也不在日本人民,癥結(jié)在于日本個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持參拜供奉有甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社,傷害了包括中國(guó)人民在內(nèi)的受害國(guó)人民的感情,損害了中日關(guān)系的政治基礎(chǔ)!

  胡錦濤主席清晰地表明了中國(guó)政府的原則立場(chǎng),要打破中日政治關(guān)系僵局,必須首先消除日本個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持參拜靖國(guó)神社這個(gè)影響中日關(guān)系改善的癥結(jié)問題。遵循這一原則立場(chǎng),中方做了多方面的努力。

  可是身為日本首相的小泉純一郎卻對(duì)中方的嚴(yán)正提醒和善意規(guī)勸置若罔聞,竟然不顧日本國(guó)內(nèi)民眾的強(qiáng)烈反對(duì),不顧國(guó)際社會(huì)的嚴(yán)厲譴責(zé),不顧中日關(guān)系發(fā)展的大局,公然在“8.15”這個(gè)特殊的日子再次參拜靖國(guó)神社。這不僅是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)受害國(guó)人民感情的再次嚴(yán)重傷害,也給剛剛稍有回暖的中日關(guān)系重新蒙上陰影。他似乎對(duì)這一卸任前的“收官之舉”頗為得意,實(shí)際上不過是給自己從政生涯又增添了一個(gè)重重的政治污點(diǎn)。

  (一)

  遵守《中日聯(lián)合聲明》等三個(gè)政治文件,是改善和發(fā)展中日關(guān)系的政治基礎(chǔ),其中重要內(nèi)容之一,是日本妥善處理歷史問題。中方歷來認(rèn)為,正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待日本軍國(guó)主義侵略歷史是日本取信于亞洲鄰國(guó)和國(guó)際社會(huì)的必要條件,也是中日之間一個(gè)不可繞開的重大原則問題。然而,日本首相小泉純一郎卻不顧中國(guó)政府的強(qiáng)烈反對(duì),無視日本政府對(duì)歷史問題做出的一系列鄭重表態(tài)和承諾,連續(xù)五年參拜靖國(guó)神社,還聲稱參拜是“衷心地為了和平”、“是日本的文化傳統(tǒng),別人不應(yīng)該干涉”。

  在參拜靖國(guó)神社的問題上,到底是中國(guó)小題大做還是日本領(lǐng)導(dǎo)人一意孤行、在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)?靖國(guó)神社本身就是最好的回答。

  建立于1869年的靖國(guó)神社,在二戰(zhàn)結(jié)束前,由日本的軍部管轄,是號(hào)召日本國(guó)民獻(xiàn)身“圣戰(zhàn)”的重要場(chǎng)所。如今這里不僅祭奠著自明治維新以來歷次戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)歿者,還供奉著包括東條英機(jī)等經(jīng)遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭定罪的14名甲級(jí)戰(zhàn)犯。這14名甲級(jí)戰(zhàn)犯中,有13人直接參與和指揮了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。而靖國(guó)神社附設(shè)的游就館里,不僅陳列著戰(zhàn)犯?jìng)兊恼掌⑦z物,還展示著14名甲級(jí)戰(zhàn)犯在獄中簽名的日本國(guó)旗,解說詞上寫著“太陽(yáng)將重新升起”的字句。在這里,侵略不叫侵略,而叫“進(jìn)入”;日本發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng),是“日本人為保衛(wèi)日本而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)”;遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭對(duì)戰(zhàn)犯做出的判決,成了對(duì)“真實(shí)的歷史”的篡改,“對(duì)日本人的名譽(yù)、驕傲和尊嚴(yán)的一種犯罪”。直到最近,游就館專門增發(fā)的中文、韓文介紹冊(cè)中,仍然毫不遮掩地把被處決的戰(zhàn)犯稱為“昭和英魂”……

  如此靖國(guó)神社,如此游就館,哪里是日本人祭奠亡靈、悼念親人的殿堂?分明是歪曲歷史、踐踏公理給戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯樹碑立傳、鳴冤招魂的場(chǎng)所!

  無論在日本人眼中還是在中、韓等國(guó)人民眼中,靖國(guó)神社都不是一座普通的神社。它直接涉及對(duì)人類一段重要?dú)v史的評(píng)價(jià),牽動(dòng)著眾多二戰(zhàn)受害國(guó)人民的情感,關(guān)系著對(duì)國(guó)際正義與公理的認(rèn)同與顛覆。因此,日本政府領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)它的參拜,就不只是日本內(nèi)政,而是涉及中日復(fù)交的政治基礎(chǔ),涉及日本戰(zhàn)后重建的出發(fā)點(diǎn),涉及二戰(zhàn)后形成的國(guó)際秩序;同時(shí),也已不僅是日本與中國(guó)之間的問題,而成為日本與亞洲受害國(guó)之間、日本與國(guó)際社會(huì)之間的問題。

  (二)

  與歪曲歷史的教科書一樣,打著祭奉亡靈招牌的靖國(guó)神社,實(shí)際上早已被視為日本少數(shù)政要及右翼勢(shì)力錯(cuò)誤歷史觀的重要標(biāo)識(shí);而圍繞參拜問題的紛爭(zhēng),本質(zhì)上是正確與錯(cuò)誤兩種歷史觀的較量。少數(shù)日本政要不顧國(guó)內(nèi)外的強(qiáng)烈反對(duì),再三參拜靖國(guó)神社,表明了對(duì)錯(cuò)誤歷史觀的頑固堅(jiān)持和對(duì)日本軍國(guó)主義“光榮業(yè)績(jī)”的追思。把參拜靖國(guó)神社說成“是個(gè)人‘心靈問題’”,甚至貼上“日本傳統(tǒng)文化”的標(biāo)簽,顯然是站不住腳的,是不可能得到遭受日本軍國(guó)主義侵略的亞洲國(guó)家人民的理解和認(rèn)同的。

  由于歷史和社會(huì)背景的不同,世界上各個(gè)國(guó)家和民族都形成了各有特色的民族文化傳統(tǒng)。作為一個(gè)曾經(jīng)飽受日本軍國(guó)主義蹂躪的受害國(guó),中國(guó)政府和人民從來沒有反對(duì)過日本民眾按照自己的傳統(tǒng)憑吊在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的親人,對(duì)他們?nèi)ゾ竾?guó)神社祭奠自己的親友也不持異議。但是,對(duì)于國(guó)家的政治代表、日本政府的領(lǐng)導(dǎo)人,前往參拜供有甲級(jí)戰(zhàn)犯、為軍國(guó)主義張目的靖國(guó)神社,中國(guó)人民則無法接受。而事實(shí)上,靖國(guó)神社問題根本就不是什么“日本傳統(tǒng)文化”。其一,甲級(jí)戰(zhàn)犯都是第二次世界大戰(zhàn)中罪惡累累的劊子手,把他們堂而皇之地當(dāng)作“英雄”祭拜,把軍國(guó)主義分子發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)作“偉業(yè)”歌頌,恐怕連多數(shù)日本人民也不會(huì)同意本民族的傳統(tǒng)文化中有這樣的內(nèi)容。其二,日本是在二戰(zhàn)結(jié)束后,于1978年實(shí)現(xiàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯合祀的。曾大力推動(dòng)“合祀事業(yè)”的青木一男(曾任東條內(nèi)閣的大東亞相)當(dāng)時(shí)曾赤裸裸地表示:“如果不實(shí)行合祀的話,就等于承認(rèn)了東京審判的結(jié)果!庇纱丝梢姡褢(zhàn)犯“請(qǐng)進(jìn)”神社的“合祀事業(yè)”,完全是在否定戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)的錯(cuò)誤歷史觀主導(dǎo)下出籠的一種特定行為,并非什么日本傳統(tǒng)文化。

  中、韓等亞洲受侵略戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪國(guó)家人民以及國(guó)際社會(huì)反對(duì)日本領(lǐng)導(dǎo)人參拜靖國(guó)神社,不僅表達(dá)了心理的反感,更是表明了一種堅(jiān)持對(duì)歷史負(fù)責(zé)的嚴(yán)肅態(tài)度。從根本上來說,我們反對(duì)的是軍國(guó)主義及對(duì)軍國(guó)主義的推崇和懷念,是希望日本摒棄錯(cuò)誤的歷史觀,尊重歷史事實(shí)、吸取歷史教訓(xùn)、避免重蹈覆轍、防止歷史悲劇重演。靖國(guó)神社問題對(duì)于中日關(guān)系的敏感性和重要性,作為政治家,包括小泉在內(nèi)的歷屆日本領(lǐng)導(dǎo)人都是非常清楚的,以往的領(lǐng)導(dǎo)人也都采取了明智而謹(jǐn)慎的處理方式,但惟有小泉首相不顧中日友好的大局、堅(jiān)持連續(xù)參拜,并明確表示,他參拜靖國(guó)神社的意義要到二三十年后才能顯現(xiàn)出來。這說明,小泉首相從內(nèi)心也并沒有真正把堅(jiān)持參拜當(dāng)作單純“個(gè)人‘心靈問題’”的小事,而是有著自己深遠(yuǎn)的政治考慮的。難怪有分析家認(rèn)為,小泉是試圖通過自己的“強(qiáng)硬”和“執(zhí)著”,來?yè)Q取中國(guó)、韓國(guó)等亞洲國(guó)家對(duì)日本錯(cuò)誤歷史觀的接受和認(rèn)同。

  中國(guó)歷來重視中日關(guān)系,并真心實(shí)意地推動(dòng)兩國(guó)關(guān)系的發(fā)展,但是在事關(guān)大是大非的原則方面,我們是不會(huì)退讓的。如果誰執(zhí)意要做一個(gè)自大的民族主義者和復(fù)活軍國(guó)主義的倡導(dǎo)者,那么結(jié)局只有一個(gè),就是把日本從中日友好的正常軌道上越拉越遠(yuǎn),并最終使日本淪為“亞洲和世界孤兒”。這是中日兩國(guó)人民都不愿看到的。

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編輯:余瑞冬】
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