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東西問·解碼兔年丨李牧:海外華人如何歡度“中國(guó)年”?

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東西問·解碼兔年丨李牧:海外華人如何歡度“中國(guó)年”?

2023年01月22日 17:21 來源:中國(guó)新聞網(wǎng)
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  編者按:
  “萬物迎春送殘臘,一年結(jié)局在今宵”。中國(guó)傳統(tǒng)的兔年春節(jié)將至,歷經(jīng)疫情考驗(yàn)的人們心懷希冀。自2023年1月18日起,中新社“東西問”專欄特推出“解碼兔年”系列稿,探究春節(jié)文化、“雙立春”等的意涵與影響。

  中新社北京1月22日電 題:海外華人如何歡度“中國(guó)年”?

  ——南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授李牧

  作者 徐文欣 金旭

  春節(jié)是傳承華人身份的文化符號(hào)與情感紐帶。在慶祝春節(jié)過程中,海外華僑華人重新認(rèn)識(shí)、理解和定義自我族群身份,通過文化實(shí)踐,適應(yīng)變化中的海外社會(huì),將民族歷史文化記憶與所處地方社會(huì)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造與融合,構(gòu)建了既尊重傳統(tǒng)又反映現(xiàn)實(shí)的文化意識(shí)和身份認(rèn)同。

  春節(jié)習(xí)俗如何跨越國(guó)家走向世界?海外華人過春節(jié)的方式如何變遷?南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授李牧近日接受中新社“東西問”專訪。

  現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:

  中新社記者:華人移民歷史悠久,華人過春節(jié)的歷史可以追溯到什么時(shí)候?與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)變遷有何聯(lián)系?

  李牧:從華人抵達(dá)住在國(guó)的第一天,春節(jié)習(xí)俗便在當(dāng)?shù)卦?。以加拿大紐芬蘭地區(qū)為例,1895年8月,第一批華人移民抵達(dá),1896年2月14日,紐芬蘭地方媒體《每日新聞》(Daily News)對(duì)華人移居當(dāng)?shù)睾蟮牡谝粋€(gè)春節(jié)進(jìn)行了報(bào)道:“高華新街的天朝人在本周三舉行了一次特別的慶?;顒?dòng)。他們采用的慶祝方式與我們不同,十分喧鬧,吸引了很多人在他們的店鋪周圍觀望。(他們的)洗衣店內(nèi)燈火通明,(中國(guó)人)還燃放了煙火?!眻?bào)道呈現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藢?duì)中國(guó)新年的復(fù)雜態(tài)度:對(duì)異文化的好奇交織著排斥。慶祝春節(jié)成為華人文化存在的標(biāo)志符號(hào),不時(shí)為當(dāng)?shù)刂髁髟捳Z所重述。

  1988年,加拿大通過保護(hù)多元文化主義的相關(guān)法案,鼓勵(lì)各族裔保護(hù)和發(fā)揚(yáng)本社區(qū)的文化遺產(chǎn),提倡相互尊重不同文化。隨著華人社會(huì)地位的提升,春節(jié)作為華人重要文化表征,更被當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)承認(rèn)和吸納。多任加拿大總理面向華社發(fā)布春節(jié)祝福。2016年,加拿大將中國(guó)春節(jié)規(guī)定為官方節(jié)日??梢哉f,春節(jié)已成為海外社會(huì)非常重要的一部分。

2022年2月1日,農(nóng)歷正月初一晚,加拿大著名旅游景點(diǎn)尼亞加拉大瀑布用燈光點(diǎn)亮“中國(guó)紅”,慶祝中國(guó)農(nóng)歷虎年春節(jié)。余瑞冬 攝

  中新社記者:在不同國(guó)家和地區(qū),海外華僑華人慶祝春節(jié)的方式有何異同?春節(jié)作為“第三種文化”,是否受到住在國(guó)的文化影響?

  李牧:在不同國(guó)家和地區(qū),華僑華人慶祝春節(jié)方式各有不同。馬來西亞峇峇娘惹族群的春節(jié)融合了中華文化和馬來文化;舊金山唐人街的中國(guó)農(nóng)歷新年大游行是新春佳節(jié)的“重頭戲”,自然也少不了舞龍舞獅、燃放鞭炮、祈福求神;紐約帝國(guó)大廈的彩燈亮起華裔最喜愛的紅色和金色,這些慶祝形式一直延續(xù)至今。

2020年1月18日,美國(guó)舊金山,民眾身著中國(guó)傳統(tǒng)服飾,在“中國(guó)城”上演舞獅、踩高蹺等中國(guó)傳統(tǒng)民俗表演,拉開慶祝春節(jié)系列活動(dòng)的帷幕。劉關(guān)關(guān) 攝

  華僑華人的春節(jié)是在特定社會(huì)歷史背景下多文化互動(dòng)后形成的新文化傳統(tǒng)。身處異鄉(xiāng)的華僑華人并不是機(jī)械地照搬中國(guó)文化,而是對(duì)它進(jìn)行了符合所處社會(huì)環(huán)境和自身需要的文化重塑,從而創(chuàng)造出了一種具有明顯文化間性的、基于日常生活實(shí)踐的“第三種文化”。通過諸如春節(jié)慶祝等文化實(shí)踐,既確保了華僑華人在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)中的文化合法性,又延續(xù)了他們與祖先文明之間不可分割的聯(lián)結(jié)與記憶。更為重要的是,在族裔文化向公共文化轉(zhuǎn)變的進(jìn)程中,一個(gè)文化意義上的人類命運(yùn)共同體正在被不斷建構(gòu)和塑造,提供了全球化趨勢(shì)下超越種族、民族、國(guó)家和地域文化的可能。

2020年1月23日晚,紐約哈德遜河上空燃放焰火、帝國(guó)大廈點(diǎn)亮紅色彩燈,慶祝中國(guó)春節(jié)。廖攀 攝

  中新社記者:華人慶?;顒?dòng)在傳遞春節(jié)文化方面發(fā)揮了哪些作用?

  李牧:在中國(guó)國(guó)內(nèi),春節(jié)的慶祝多以家庭或朋友團(tuán)聚的方式舉行,海外春節(jié)則偏向于公共性節(jié)慶,華人社會(huì)與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)共同參與慶?;顒?dòng)。

  紐芬蘭華協(xié)會(huì)曾在春節(jié)持續(xù)舉辦舞獅活動(dòng),這項(xiàng)活動(dòng)曾因人手不夠中途取消,后來很多當(dāng)?shù)厝酥滦艆f(xié)會(huì),詢問為何突然取消舞獅活動(dòng)。

  通過唐人街及華人聚集地,我們可以清楚地看到海外社會(huì)如何理解中國(guó)文化,也直觀地體會(huì)到,何種中國(guó)文化能夠進(jìn)入到外國(guó)人的視野。

2020年1月26日,加拿大溫哥華唐人街舉行庚子鼠年華埠春節(jié)大游行。圖為游行隊(duì)伍中的醒獅。余瑞冬 攝

  中新社記者:海外春節(jié)慶祝活動(dòng)反映了華人社區(qū)世界觀和行為模式的哪些變化?

  李牧:海外華人社區(qū)是海外華人生活的主要場(chǎng)所。各地華人以“五緣”(包括親緣、地緣、神緣、業(yè)緣和物緣)為基準(zhǔn)慶祝中國(guó)節(jié)日、發(fā)展華文媒體、支持華文教育等,海外華人社區(qū)成為傳播中華文化的重要載體。

  春節(jié)對(duì)華人的重要性自不必說。在加拿大紐芬蘭,早期華人多來自中國(guó)廣東沿海的四邑地區(qū),相互之間多有親緣關(guān)系,在日常生活中也經(jīng)常相互扶持。因此,春節(jié)慶祝往往局限在私人領(lǐng)域或華人社區(qū)的公共空間中,對(duì)中國(guó)舞、中國(guó)結(jié)、剪紙等“中國(guó)符號(hào)”的重視是華人身份的體現(xiàn)。

  隨著華人社會(huì)影響力與日俱增,慶祝春節(jié)的活動(dòng)從社區(qū)內(nèi)部“小眾”的自娛自樂,轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚬娡平橹腥A文化。作為中西方文化交流的紐帶,華人社區(qū)積極尋求文化融入,除展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的節(jié)目外,許多充滿異域風(fēng)情的表演也被納入春節(jié)慶典,兼顧了多元文化的不同需要??梢哉f,海外華人社區(qū)與其他文化和諧共存,在堅(jiān)持傳統(tǒng)的同時(shí)讓世界更多民族認(rèn)識(shí)到中華文化的魅力。

溫哥華華埠春節(jié)慶會(huì)已成為加拿大華人社區(qū)主辦的最具規(guī)模的新春活動(dòng)之一,亦是展現(xiàn)溫哥華多元文化特色的代表性節(jié)慶活動(dòng)。圖為藝術(shù)家們?cè)谟涡兄醒葑鄻菲?。余瑞?攝

  中新社記者:春節(jié)對(duì)維系中華民族的文化認(rèn)同有何獨(dú)特意義?海外華裔青少年要如何理解節(jié)日背后的文化內(nèi)涵?

  李牧:春節(jié)是海外華人的文化實(shí)踐。通過對(duì)傳統(tǒng)節(jié)慶、習(xí)俗的傳承和堅(jiān)守,海外華人增進(jìn)了彼此間的情感聯(lián)系,強(qiáng)化了對(duì)祖(籍)國(guó)、中華文化的歸屬感與認(rèn)同感。

  對(duì)華裔青少年來說,春節(jié)是了解中國(guó)的重要一課。從父母、祖輩的講述中體悟過年的時(shí)光,在近距離觀察、體驗(yàn)春節(jié)民俗和文化活動(dòng)中感受熱鬧氛圍和味蕾記憶,中國(guó)文化無疑越來越受華裔青少年喜愛。

青少年參加加拿大溫哥華華埠春節(jié)大游行。余瑞冬 攝

  更為重要的是,華裔青少年在潛移默化中萌發(fā)出一種“對(duì)話”的本能。他們?cè)敢馓綄す?jié)日背后深層次的文化內(nèi)涵,也更愿意向住在國(guó)民眾介紹華人節(jié)日,成為不同文化之間相互交流的橋梁與紐帶。華人春節(jié)既能體現(xiàn)華人作為少數(shù)族裔群體的獨(dú)特性,也在多元文化的語境下表現(xiàn)出開放性和包容性,海外華裔青少年也會(huì)成為中華優(yōu)秀文化的積極傳承者、生動(dòng)講述者,成為中國(guó)與住在國(guó)交流互鑒的友好促進(jìn)者。(完)

  受訪者簡(jiǎn)介:

  李牧,南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授,博士生導(dǎo)師,藝術(shù)學(xué)院德育導(dǎo)師;江蘇民間文藝研究中心秘書長(zhǎng)、江蘇省民俗學(xué)會(huì)理事、南京市民間文藝家協(xié)會(huì)理事;主要研究領(lǐng)域?yàn)椋寒?dāng)代藝術(shù)與人類學(xué)、民俗學(xué)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn);著有《遺產(chǎn)的旅行:中國(guó)非遺的北美之路》。

【編輯:于曉】
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