□畢舸

　　端午時節(jié)，粽葉飄香，家國情懷與文化記憶在這一刻凝聚成舌尖上的甜蜜與思念。然而，當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日的符號——粽子，被貼上了“天價”的標(biāo)簽，裹挾于過度包裝的浮華之中，這背后折射出的，不僅是市場逐利下的消費(fèi)異化，更是對傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的偏離與遺忘。是誰讓這些“天價粽子”日益偏離尋常百姓家的需求？又是什么讓這份質(zhì)樸的情誼沾染了銅臭的氣息？

　　據(jù)法治日報報道，端午前，“燕窩粽”“鮑魚粽”“海參粽”等“天價粽子”再現(xiàn)市場，這些粽子選用昂貴的餡料，輔以奢華包裝，多出現(xiàn)在電商平臺。一些線下高端酒店則以限量定制為噱頭，銷售精品禮盒，一盒售價高達(dá)800多元。

　　近年來，“天價粽子”現(xiàn)象頻現(xiàn)，動輒數(shù)百上千元的粽子禮盒，內(nèi)含鮑魚、燕窩等高檔食材，外加精美的包裝，似乎讓這一傳統(tǒng)食品搖身一變，成為了彰顯身份地位的奢侈品。商家的營銷策略巧妙地抓住了部分消費(fèi)者的心理——以價格衡量禮物的價值，用包裝的華麗程度來映射情感的深淺，從而刺激了“高端”粽子市場的繁榮。這一現(xiàn)象，無疑是消費(fèi)主義浪潮下，物質(zhì)化、符號化生活方式的一種體現(xiàn)。

　　過度包裝不僅浪費(fèi)資源，增加消費(fèi)者負(fù)擔(dān)，更對環(huán)境造成不可逆的損害。據(jù)統(tǒng)計，我國每年因包裝廢棄物產(chǎn)生的垃圾量驚人，粽子包裝若不加以規(guī)范，無疑將加劇這一問題。從文化層面講，過度包裝背離了端午節(jié)儉樸、敬仰先賢的本意，使得節(jié)日習(xí)俗變得形式大于內(nèi)容，失去了原有的文化韻味和教育意義。

　　“天價粽子”的流行，不僅在于其本身價格的高昂，更在于它所傳遞的錯誤價值觀和社會風(fēng)氣。當(dāng)粽子成為“面子工程”，送禮成了攀比手段，人與人之間的情感交流被物質(zhì)價值所綁架，這不僅扭曲了人際交往的真摯與純粹，還可能滋生腐敗，破壞社會公平正義。長此以往，節(jié)日的意義被消解，社會風(fēng)氣受到不良影響。

　　面對“天價粽子”和過度包裝的頑疾，法律法規(guī)需不斷完善，明確界定何為“過度包裝”，提高違法成本，確保相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)得到有效執(zhí)行。《限制商品過度包裝要求 食品和化妝品》國家標(biāo)準(zhǔn)第1號修改單的出臺，是一個良好的開端，但還需細(xì)化條款，加強(qiáng)監(jiān)管，確保有法必依、違法必究。

　　其次，加強(qiáng)消費(fèi)者教育，倡導(dǎo)理性消費(fèi)，樹立正確的價值導(dǎo)向。社會、學(xué)校、家庭應(yīng)共同努力，通過教育引導(dǎo)，讓消費(fèi)者認(rèn)識到，真正的節(jié)日意義在于情感的溝通與文化的傳承，而非物質(zhì)的堆砌。媒體也應(yīng)發(fā)揮正面引導(dǎo)作用，曝光過度包裝案例，弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。

　　再次，鼓勵企業(yè)創(chuàng)新，推動綠色包裝。政府可以通過政策激勵，引導(dǎo)企業(yè)采用環(huán)保材料，設(shè)計簡約而不失美觀的包裝，既滿足市場需求，又保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的雙贏。

　　最后，行業(yè)協(xié)會應(yīng)主動作為，制定行業(yè)自律公約，規(guī)范市場競爭秩序，避免惡性競爭，共同維護(hù)健康、有序的市場環(huán)境。

　　端午節(jié)，不應(yīng)成為商家炒作的舞臺，而應(yīng)是民族精神與文化自信的展現(xiàn)。粽子雖小，卻承載著千年的歷史與文化，它應(yīng)當(dāng)是親情、友情的溫馨載體，是家國情懷的樸素表達(dá)。對“天價粽子”背后的攀比風(fēng)、送禮風(fēng)等不良習(xí)氣綜合治理，方能讓節(jié)日回歸本真，讓中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在端午粽香中彰顯。

　　(作者是知名財經(jīng)評論員)

　　來源：羊城晚報