如今的“偷窺”，大多是指窺事的，所謂“隱私”是也。這事確是古已有之。所謂“慎獨(dú)”，大致便是針對(duì)“偷窺”提出的。《水滸》中鼓上蚤時(shí)遷便是“偷窺”專家，金槍手徐寧夫妻的“床戲”是肯定被他窺著了；而《三國演義》中“蔣干盜書”一出戲，也有很強(qiáng)的“偷窺”性質(zhì)，只不過蔣干偷窺的，是“帥哥”周公瑾的“睡意”而已；《西廂記》中，當(dāng)丫頭紅娘笑瞇瞇地把“偷情”的張生和鶯鶯送入“洞房”后，總會(huì)有紅娘隔著門縫或窗欞向內(nèi)羞答答張望的生動(dòng)表演。
可見，偷窺的欲望并不分古今男女，但卻多與“隱私”尤其是“性隱私”密切相關(guān)。只是，古今借助的手段不同，才有偷窺深度、范圍的區(qū)別：時(shí)遷靠的是飛檐走壁的功夫，蔣干靠的是“同窗交契”，而紅娘憑借的，則是近水樓臺(tái)。
高科技催生“偷窺時(shí)代”
眾所周知，時(shí)遷看徐寧的“床戲”是他在實(shí)施盜取鉤鐮槍計(jì)劃時(shí)的“順手牽羊”，紅娘為的只是滿足一點(diǎn)點(diǎn)好奇，而蔣干則是因?yàn)橐诓懿倜媲皰挈c(diǎn)面子，好養(yǎng)家糊口，說大點(diǎn)，也可算是要“立功名兮慰平生”！
如此看來，現(xiàn)代人愈演愈烈的偷窺其實(shí)并沒有逃離古人們?cè)O(shè)置的“藩籬”。因?yàn)橛兴^“隱私”、“隱情”，便免不了“偷窺”以及更專業(yè)的“偵探”。而偷窺者所“圖”，都跳不出“順手牽羊”貪一樂、好奇使然性本能以及養(yǎng)家糊口建功名三種。
不同的是什么呢？是高科技手段的介入，是高科技產(chǎn)品的平民化。這等于讓尋常百姓都具備了“飛檐走壁”的功夫，也等于讓“近水樓臺(tái)”變得不那么只能“服務(wù)”身邊的人，我們知道，古人有“千里眼”、“順風(fēng)耳”之幻想，神歸神，但畢竟難以實(shí)現(xiàn)�？涩F(xiàn)代人卻憑借著望遠(yuǎn)鏡、手機(jī)、竊聽器乃至紅外望遠(yuǎn)鏡、雷達(dá)裝置，讓遠(yuǎn)近距離的偷窺統(tǒng)統(tǒng)成為現(xiàn)實(shí)；繼而，當(dāng)代人憑借著照相機(jī)、攝像機(jī)、電視機(jī)等等，還能使其見聞場(chǎng)景得以“生動(dòng)”再現(xiàn)，早已大大地超越了古人偷窺的極限。
更有甚者，憑著各類媒體特別是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及，古人“秀才不出門便知天下事”的“春秋大夢(mèng)”瞬間成真，竟能讓偷窺到的場(chǎng)景發(fā)布到世界每個(gè)角落。在此，我們需要注意的是，幾乎和電腦網(wǎng)絡(luò)的普及同時(shí)，各類“偷窺”技術(shù)產(chǎn)品也基本走出了被少數(shù)人壟斷的“深閨”，逐漸步入了尋常百姓家。
如此一來，這偷窺就變得異常可怕起來。因?yàn)檎l都不知道，你在某時(shí)某地某個(gè)場(chǎng)合的言談舉止會(huì)否被人偷窺并把偷窺的結(jié)果傳諸“網(wǎng)界”！當(dāng)然，這并不妨礙已經(jīng)開始的“偷窺大傳播”。
“超女”被偷窺了，劉嘉玲被偷拍了，璩美鳳上網(wǎng)了……這便是我們當(dāng)代人常�？吹降耐蹈Q結(jié)果，而每一次偷窺，似乎都能讓媒體及其受眾興奮不已。于是，一個(gè)令人目不暇接、眼花繚亂、心亂神秘的“偷窺時(shí)代”應(yīng)運(yùn)而生�；蛟S，這就是所謂“信息時(shí)代”的最大特征吧，或公或私，或“垃圾”或“鉆石”，總會(huì)因其“有味兒”而找到相關(guān)信息的載體或生存空間，以至于讓不少“信息時(shí)代”的公民變得腦袋腫脹，不知所從，更不知其所終。
看清偷窺的本質(zhì)
拂去這些繁茂蕪雜的表象我們看到，偷窺結(jié)果雖然千變?nèi)f化，但無外乎還是出于筆者前文提到的三類動(dòng)機(jī)：順手牽羊求刺激、近水樓臺(tái)自好奇以及完全功利取向的真正偷窺。前兩者古今難免，但視后果不同，仍需有關(guān)風(fēng)俗道德、法律法規(guī)加以節(jié)律。而最需要重點(diǎn)規(guī)范的，乃是最后一類。因?yàn)槟穷愅蹈Q基本是以“傷人”為結(jié)果的，乃是十足的“損人利己”。
或出于情感，或出于利益，或出于兩者甚至多種動(dòng)機(jī)的交織，他們都會(huì)產(chǎn)生社會(huì)效益，因而都會(huì)對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展構(gòu)成沖擊。這才是偷窺的本質(zhì)。而偷窺成風(fēng)，則折射了當(dāng)今轉(zhuǎn)型中國社會(huì)中國人的無聊感、不安全感以及“逐利時(shí)尚”。這是一個(gè)信仰失落、價(jià)值紊亂卻又經(jīng)歷著技術(shù)革命的轉(zhuǎn)型社會(huì)難以避免的風(fēng)潮，但卻也是政府必須正視和引導(dǎo)的風(fēng)潮。
從這個(gè)意義上說，目前我們的道德、法律等規(guī)范系統(tǒng)已然滯后了，舊的在失效或需要重建，而新的完善的機(jī)制，卻遠(yuǎn)沒有建立起來。和面對(duì)許多“惡搞”一樣，法律在此沉默或哽噎了，任由當(dāng)事人和百姓不停地鼓噪。
需要指出的是，偷窺的動(dòng)機(jī)不同，結(jié)果也大相徑庭，而“高科技”從來便是一種工具，應(yīng)用結(jié)果有賴人類的抉擇。所以，偷窺并非都是負(fù)面的。在有些人成為偷窺的“犧牲品”時(shí)候，我們還不能忘記“水門事件”等等丑聞的揭出，也是有賴于“高科技”手段的。
由此而論，我想偷窺中便有了民主監(jiān)督的進(jìn)步意義。試想，如果我們的記者、偵探、民眾熱衷的，是偷窺貪官污吏的“腐敗行蹤”、“尋租倩影”，是不法奸商的“逃稅賬目”、“造假罪證”及其魚肉勞工的“靚麗身姿”，那么，“偷窺時(shí)代”的來臨又有何不可呢？這豈不更能讓我們官員、商家清正廉明、奉公守法一些？
“偷窺時(shí)代”，需要良俗公德和法治，更需要古人的“慎獨(dú)”！如此而已。
(來源：人民論壇，作者：侯寧)
