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　　周正龍在庭內(nèi)受審，而庭外卻出現(xiàn)戲劇性一幕———由于要求旁聽審判的申請被駁回，周正龍的妻子羅大翠情緒十分激動，幾次試圖越過警戒線，闖進法庭，要見丈夫周正龍。旬陽法院表示：“周正龍妻子羅大翠、兒子周松作為本案證人，按照相關(guān)規(guī)定不得旁聽庭審�！�

　　應(yīng)該說，旬陽法院拒絕羅大翠旁聽是有法律依據(jù)的。1998年最高法院公布的《關(guān)于執(zhí)行中華人民共和國刑事訴訟法若干問題的解釋》149條規(guī)定：“證人、鑒定人不得旁聽對本案的審理�！边@樣規(guī)定，當(dāng)然有利于避免證人受到不必要的干擾，從而保證其證明的中立、獨立性。

　　但是，具體到周正龍一案及羅大翠的身上，這一做法合法但卻不一定合情合理。在周正龍案中，羅大翠不僅是證人，更是被告人的至親。面對親人的審判，親屬卻不得旁聽，不管怎樣講，都有些“說不通”———既無助于維護“審判公開”這一基本司法原則，以及該原則所捍衛(wèi)的包括旁聽權(quán)在內(nèi)的司法權(quán)力，更明顯與基本的人情倫理相悖。

　　或許，很大程度上，正是基于對這種基本人倫的考慮，這些年，在許多社會關(guān)注度十分高的案件中，雖然對于普通公民、媒體的旁聽權(quán)，常常不能充分保障，但親屬的優(yōu)先旁聽權(quán)一般仍然能得到起碼的尊重。

　　羅大翠要求旁聽遭拒，事實上暴露了這樣一個難以回避的程序悖論：在不得不成為案件證人的情況下，親屬的旁聽權(quán)將不得不面臨被依法剝奪的悖論。

　　我們知道，出于維護和尊重家庭倫理以及人的自然人倫情感的需要，無論是在我國的司法傳統(tǒng)，還是國外法治實踐中，均有親屬尤其是直系親屬之間可以相互豁免作證義務(wù)的司法規(guī)則。如我國古代長期存在的“親親相隱”規(guī)則———“子匿父母、妻匿夫、孫匿大父母，皆勿坐”，而現(xiàn)代國外司法亦普遍奉行：親屬間有拒絕作證權(quán)———如德國《刑事訴訟法典》規(guī)定：配偶、三代以內(nèi)親屬“有權(quán)拒絕作證”。

　　遺憾的是，我國現(xiàn)行的刑事訴訟法并無這方面的豁免條款，僅簡單規(guī)定：“凡是知道案件情況的人，都有作證的義務(wù)”(48條)。這實際上意味著，即使是親人，也無權(quán)拒絕作證。顯然，如此一來，必將陷當(dāng)事人親屬于極大的困境：拒絕指證親人將涉嫌違法，而一旦指證，那又將傷害自己樸素的自然人倫情感、悖謬于倫理之義。當(dāng)然，親屬為當(dāng)事人作證，不一定是指控之證，也可以是有利于當(dāng)事人的辯護之證。但問題是，這種由具有密切利害關(guān)系的親人做出的有利證明，其證明效力顯然又是先天不足乃至可疑的。

　　這是一個問題。法律究竟該不該賦予親屬間的作證豁免權(quán)呢？（作者：張貴峰）