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　　8月結婚，10月離婚，“80后”出現(xiàn)了這樣的“閃婚”“閃離”。這是否會成為上海人婚姻狀態(tài)的主流？上�，F(xiàn)實的婚姻家庭狀態(tài)又呈現(xiàn)怎樣的面貌？

　　由上海社會科學院家庭研究中心主任徐安琪研究員主持的國家哲學社會科學基金項目“城鄉(xiāng)比較視野下的家庭價值觀變遷研究”，自去年12月啟動上海地區(qū)的問卷調查以來，已完成入戶訪問和數(shù)據(jù)整理工作。

　　調查結果似乎有點出人意料：無論是“60后”，還是“70后”“80后”，面對終身大事，大多數(shù)上海人婚戀主流價值觀依然很傳統(tǒng)。昨天，徐安琪研究員為本報記者解讀了調查結果。

　　六成伴侶經(jīng)介紹相識

　　自從“輕舞飛揚”的故事流傳開來，“網(wǎng)戀”便成為現(xiàn)代漢語新詞匯中的一員。但在實際的婚姻生活中，網(wǎng)戀占有怎樣的地位？真的時尚又實用嗎？想要結婚的人們，究竟通過何種途徑去尋找結婚對象？

　　“網(wǎng)戀好像很時髦，事實上，70.2%的人認為網(wǎng)戀‘浪漫但不可靠’！”徐安琪說，調查顯示，六成以上的伴侶是通過別人介紹認識的；自己認識的為39.6%，而其中通過網(wǎng)上認識的，即使在30歲以下的人群中也不足1%。

　　相關分析結果還顯示，戀愛對象的結交方式存在顯著城鄉(xiāng)差異——城市介紹認識的比例高出“自己認識”的僅幾個百分點，而郊區(qū)則要高出54個百分點。換句話說，媒人在上海郊區(qū)“很受重視”。

　　青少年性教育受重視

　　“一夜情”、婚前性行為、同性戀、非婚同居，這些與婚姻相關的“非常態(tài)”，在人群中又得到怎樣的評價？

　　徐安琪說，受訪者對“婚前”性行為的包容度高于“婚外”性行為。有9.5%的受訪者認為婚前性行為“沒錯或正�！�，但只有0.7%認為婚外性行為“沒錯或正常”。

　　對“一夜情、露水夫妻只是偶爾消遣、刺激一下”的說法，只有4.1%的受訪者認同。

　　同性戀的包容度也不高。除了33.9%的人表示“講不清”之外，只有19.4%的人贊同“同性戀是應得到尊重的個人自由的性取向”，而反對者達到46.7%。

　　此外，受訪者對同居的態(tài)度仍相當保守。75%的人贊同“同居比結婚缺少安全感”，僅19.7%的人贊同“同居可以在婚前相互了解，以確定雙方是否合適”。

　　認同“單身的中老年人同居可相互照顧，并減少不必要麻煩”的比例為29.7%，認同“單身男女只要有結婚打算就可以先同居”的為16.1%，而認同“即使不想結婚也可以同居”的僅為8%。

　　而針對青少年的性教育，上海人則并非像從前那樣“羞于啟齒”——65.7%的人贊同“應告訴青少年避孕方法”，66.6%的人反對“青少年對性知識知道得越多就越容易出事”的觀點。同時，受訪者普遍認為青少年不能“自由”與異性交往，77.1%的人認為青少年結交異性朋友應告訴父母。

　　許多人渴望白頭偕老

　　離婚是否成了家常便飯？終結一次婚姻，就好比換了件衣裳？對這個常見的輿論猜想，徐安琪不以為然。她說，調查數(shù)據(jù)顯示，婚姻生活并非輿論猜想的那樣不穩(wěn)定。事實上，66.3%的人認為目前的婚姻、戀人關系“比較幸�！�，24.8%的人認為“非常幸�！�，兩者合計高達91.1%。另外，95.3%的人自述其婚姻、伴侶關系在近2年內沒出現(xiàn)過問題，自述有“離婚可能”的受訪者僅占1%，表示“難說”的也只有5.5%。

　　目前的婚姻關系究竟靠什么來維系？調查問卷中同時可選2個答案，結果是，75.5%選擇“愛情、親情、感情”；58.7%選擇“責任、良心”；30.9%選擇“為子女”。而提到因“經(jīng)濟”“社會輿論”或“讓父母放心、父母反對我們離婚”勉強維持婚姻的占12.3%。

　　調查還顯示，雖然目前關于婚姻生活的負面輿論不少，但多數(shù)人依然對婚姻生活持肯定態(tài)度。“現(xiàn)在很少有美滿、幸福的婚姻”嗎？13.9%持肯定態(tài)度，反對者則達到了63.1%，認為“婚姻是愛情的墳墓”的僅為6.1%。

　　“結婚生子、白頭偕老的婚姻觀依然占主導地位�！毙彀茬髡f，65.6%的人贊同“不管怎么說，人總是要結婚的”，反對的為15.2%；72%的受訪者贊成“婚姻是神圣的，結了婚就要白頭到老”，不贊同的僅為6.7%。此外，84.4%的人反對“結婚后不要孩子”，對“丁克”家庭持肯定態(tài)度的僅占1.6%。

　　九成受訪家庭較美滿

　　你的家很美滿，很幸福，依然是“溫馨的暖巢”嗎？

　　對這個問題，九成受訪家庭給出了肯定的答案。其中，60.5%的受訪者認為“比較符合”，34.0%認為“完全符合”，共計94.5%。

　　“家庭生活滿意度在不同群體中存在一定差異，教育程度和經(jīng)濟收入較高的受訪者，家庭生活幸福度相對更高。”徐安琪說，調查統(tǒng)計還顯示，家庭生活滿意度還與婚姻狀況相關——初婚者家庭生活幸福的可能性最高，87.8%的初婚者對家庭生活表示比較滿意和非常滿意；其次是未婚者，比例為86.2%；其他婚姻狀況者的家庭生活幸福排序為：再婚者為72.7%，同居者72.2%，離婚或喪偶者為62.8%。

　　所謂“子女上網(wǎng)成癮”“啃老”的現(xiàn)象，在受訪家庭中僅占1.5%和0.2%。又有多少家庭被酗酒、賭博、婚外戀、子女婚前性行為等負面因素困擾？答案是：2%。不過，職業(yè)流動的頻繁和競爭的加劇，使不少家庭的經(jīng)濟和工作壓力遞增，47.4%的受訪者述說家庭成員之一“面臨經(jīng)常出差、應酬、加班、換崗、定額過高或同事競爭等工作壓力”，29.1%的家庭因家人下崗、失業(yè)、經(jīng)營虧損、看病貴等不同程度地存在經(jīng)濟壓力。

　　“整體而言，上海家庭呈現(xiàn)出穩(wěn)定狀態(tài)。”徐安琪說。

　　【焦點鏈接】

　　遇到麻煩大多求助于親人

　　上海人遇到了麻煩，會從哪里得到更多支持？調查表明，無論是“急用錢”“夜里有急事”，還是“照看孩子”“病殘老人照料”，求助對象最多的都是家人，包括父母、兄弟姐妹和子女。

　　從“代際互助”看，父母對成年子女的幫助，略多于成年子女對父母的幫助。這種差別，父母的感覺尤其強烈——28.2%的父母認為雙方給予差不多，66.9%的父母親認為自己給予子女“較多或更多”；而從子女的回答看，32.7%的人認為雙方給予的差不多，認為自己給予較多和更多的僅為35.1%。

　　一個家庭，通常更多受助于男方親屬，還是女方親屬？統(tǒng)計顯示，42.3%的受訪者回答男女雙方家庭的支持“差不多”，25.9%的家庭主要得到男方親屬的支持，31.8%的家庭主要得到女方親屬的幫助。

　　一種有趣的現(xiàn)象是，“親屬支持”存在城鄉(xiāng)差別——與郊區(qū)相比，市區(qū)受訪者更多地獲得女方親屬的支持，而郊區(qū)更多的是“雙方親屬支持頻率差不多”。

　　與此同時，以男方為主的傳統(tǒng)觀念和居住模式依然存在。年夜飯，小夫妻是與“公公婆婆”共享，還是與“岳父岳母”為伴？42.8%的受訪者說，他們選擇了前者，選擇后者的則為20.7%。

　　婚房，誰家來準備？36.6%的受訪者認為父母應該為兒子準備婚房，認為應由女方準備婚房的則要低6.5個百分點。而目前居住的房屋，“完全或主要由男方建造、購買、租賃”的比例也高出“完全或主要由女方建造、購買、租賃”近30個百分點。

　　【焦點關注】

　　離婚是男性的特權嗎？

　　“城鄉(xiāng)比較視野下的家庭價值觀變遷研究”上海地區(qū)調查樣本以分層多階段概率抽樣的方法產生，共調查了9個區(qū)20個街道/鎮(zhèn)、41個居/村委會，有效樣本1228個。

　　接受調查者中，男性占49.6%，女性占50.4%；20-35歲占25.4%，36-50歲為40.9%，51-65歲占33.7%；初中及以下文化程度者達43.0%，高中占31.5%，大專及以上25.6%。

　　女性大多主動結束低質量婚姻

　　幾乎所有的調查研究都證實，中國訴訟離婚中的女性原告占了大多數(shù)，即使上世紀50年代初也是如此，當時有調查顯示，以北京、上海和天津三大城市880件離婚案來看，女方提出離婚的為546件，占總數(shù)的68%；男方提出離婚的占22%；雙方都要求離婚的為10%。

　　2000-2002年對上海11個區(qū)832位作為孩子監(jiān)護人的單身男女抽樣調查顯示，協(xié)議離婚中，女方先提出分手的占66%；訴訟離婚中，女原告為77%。多數(shù)女性因為不堪忍受痛苦的低質量婚姻，主動選擇離婚。

　　離異女性生活狀態(tài)不遜于男性

　　由于社會規(guī)范鼓勵女性表達情緒，離婚后她們更有解脫感；男性則傾向于壓抑情緒，不善于尋找外界支持，離婚后的心理適應難度更大。同時，離婚男子的親職角色轉換也更困難，尤其是對子女的生活照料更容易束手無策。

　　離異女性再婚選擇余地大于男性

　　2000年全國人口普查資料顯示，由于眾多男性未婚人口的存在，離異女性再婚的選擇余地明顯大于離異男性，尤其在農村。

　　1982年、1990年和2000年的三次人口普查顯示，中國離異女性更多、更快進入再婚狀態(tài)。中國未婚男性人口遠多于女性，婚姻市場中男性處于擠壓狀態(tài)。(姚麗萍)