昆明四寺
簽約意味著將迅速邁上旅游的快車道
昆明市官渡區(qū)4寺院“加盟”少林寺的消息經(jīng)媒體廣泛傳播后,該市官渡區(qū)區(qū)委宣傳部工作人員侯永鋒放棄手頭工作,充當(dāng)起了熱線接線員。
“簡直是火爆。”從24日來,詢問官渡4個寺院被少林寺托管情況的電話就有上百個,其中大部分是媒體記者。說起托管之事,侯永鋒略顯激動,“不到少林也能看到少林和尚,這是我們所期待的!
談起這幾年4古寺的經(jīng)營情況,該區(qū)宗教局一高姓工作人員用“捉襟見肘”來形容。她說,目前官渡古鎮(zhèn)4個寺院的通票是每人5元錢,日均游客不足百人,每月門票收入約萬元。
“古鎮(zhèn)4個寺院共聘請32位保安,保安月工資1000多元,僅此一項,3萬元的收入保安的工資都不夠!彼f,為與少林寺達(dá)成托管協(xié)議,其宗教局長豆衛(wèi)保一直為此事忙碌著。
今年8月,官渡區(qū)有關(guān)部門與少林寺開始接觸洽談,11月7日~8日,應(yīng)云南省委常委、昆明市委書記仇和邀請,少林寺方丈釋永信大師走訪昆明,并認(rèn)真考察官渡古鎮(zhèn)的古寺廟,確定委托管理的基本思路,促成了雙方簽約。
26日下午3時,豆衛(wèi)保一行3人結(jié)束河南之行。這幾天,他和同行的官渡區(qū)區(qū)長劉躍進(jìn)的心情一樣,只有一個詞兒能形容——“高興”。在他們看來,能與少林寺達(dá)成托管協(xié)議,就意味著官渡區(qū)4寺院傍上名寺后,將迅速邁上旅游觀光的快車道。
熱議“擴張”
商業(yè)炒作不應(yīng)是少林寺的任務(wù)
近年來,隨著少林寺出現(xiàn)CEO、成立實業(yè)公司、注冊商標(biāo)、舉辦文藝晚會等日漸商業(yè)化的操作模式出現(xiàn),有關(guān)少林寺的爭議與其“擴張”速度一樣,愈來愈多。
針對少林寺分院發(fā)展迅猛之勢,一些網(wǎng)民認(rèn)為,少林寺的接管只是在利用其名聲從更多人那里騙取更多的錢。少林寺近年來已成為一個商業(yè)實體,從千萬的游客身上、國際舞臺表演和影片制作中獲利甚豐。
產(chǎn)業(yè)化也好,規(guī)模化發(fā)展也罷,少林寺的改變,究竟是好是壞,對于中華文化究竟是發(fā)揚還是劫難?
鄭州大學(xué)旅游管理學(xué)院副院長龍京紅認(rèn)為,從人們對和尚或寺院的一般觀點來看,和尚是一些摒棄世俗欲望的人,本就該深居簡出,而寺廟則是一方凈土幽地,應(yīng)該遠(yuǎn)離凡塵。一些人看來少林寺的一些行為充滿浮躁氣與銅臭味、商業(yè)氣和娛樂味,這是很多人無法接受的。
“佛教是文化的一種,只要是文化,就會受到時代社會等諸多因素的影響而不斷發(fā)展變化,和尚固然是出家人,但說到底也是肉身之人,不是神。因此,少林寺的‘?dāng)U張之舉’,不單純是錢的問題,而是在全球化的背景下,文化被產(chǎn)業(yè)化的問題!饼埦┘t說。
少林寺到底要不要文化產(chǎn)業(yè)化?如果不要,“少林寺的門票收入已完全夠僧人的開銷”,僧人也能夠安心辦道,從事弘法事業(yè),但“就無法再在這個社會中保持影響力”。如果要,面對西方的經(jīng)濟(jì)強勢和文化強勢,少林寺必須作出應(yīng)對,但是長此以往,很可能使僧團(tuán)失去教化社會的功能,從而喪失其不可替代的功用,成為一個世俗的團(tuán)體,這是一對矛盾。
龍京紅認(rèn)為,少林寺文化是要發(fā)揚光大的,有些文化,比如武功就可以產(chǎn)業(yè)化。但少林寺所代表的禪宗文化不必產(chǎn)業(yè)化,禪宗強調(diào)內(nèi)省和覺悟,講究面壁悟道,需要靜心修煉,而產(chǎn)業(yè)化是熱熱鬧鬧,心浮氣躁的事。因此,博大精深的少林寺文化在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化時還是做點兒區(qū)分的工夫為好。
從昆明4寺院的經(jīng)營情況來看,類似于企業(yè)的經(jīng)營不善,面臨破產(chǎn)之意,這時候政府出面讓少林寺托管,有類似吞并重組;這種轟轟烈烈的商業(yè)化托管純屬是政府參與的一種炒作,無形中會對少林寺這種佛緣清靜之地產(chǎn)生不利的影響;再者,利用少林寺的管理理念去經(jīng)營寺廟,如果三兩年能得到效益,會不會有更多的寺院參與其中?這樣一來,對少林寺又是一種考驗。相反,如果經(jīng)營不善,就會將板子打給少林寺,有損少林寺的形象。
“如果是當(dāng)?shù)卣?jīng)營景點不善而虧本,想利用少林寺的名氣來打造旅游品牌的話,這不應(yīng)該是少林寺的任務(wù)!饼埦┘t說。
少林回應(yīng)
開分院,只是一種文化交流
11月24日,隨著方丈釋永信與昆明市簽訂托管協(xié)議,少林寺的“分店”又多4家,達(dá)到29家。
該協(xié)議規(guī)定:少林寺將正式接管位于昆明市官渡古鎮(zhèn)的土主廟、法定寺、妙湛寺、觀音寺4所古寺廟,期限為20年。少林寺首期將派遣十多名僧人進(jìn)駐4古剎,按少林寺的治寺理念和管理模式進(jìn)行管理。
管期期間,所有僧人的衣食住行以及寺廟的修繕工作都由少林寺負(fù)責(zé),而這4所寺廟所獲得的收益、接受的捐贈、經(jīng)銷宗教用品和宗教出版物的收入也歸少林寺所有。
對于“云南少林”的誕生,不少人士認(rèn)為相當(dāng)不妥:兩座寺院一沒有歷史淵源,二相隔千里,不好管理,只憑少林寺的牌子就能做大做強了?
對此,釋永信非常自信。他之前接受媒體采訪時說,昆明是連接?xùn)|南亞、南亞佛教的紐帶,自己相信少林僧人的入駐將為當(dāng)?shù)貛砭裎幕,提升?dāng)?shù)氐闹取?/p>
至于說托管就是開連鎖店?釋永信更是不贊同,他說,托管是佛教界的新鮮事物,但這并非什么“擴張”和“開連鎖店”。因為少林寺的管理方法適用于接待游客為主的山林佛教,昆明寺廟主要是以接待信徒為主的都市佛教,二者有所不同,因此在管理方法上少林寺會做出調(diào)整。
少林寺外聯(lián)辦一位居士也認(rèn)為,如果真想擴大影響力,少林寺完全可以在國外做,何必跑到云南?“連鎖店”、“擴張”這些詞不適用于宗教。
“擴張,什么是擴張,是帶有侵略性的,開分院,只是一種文化交流。”他說,少林寺的佛法本身就是從印度傳過來的,經(jīng)過與中國本土文化融合之后,才發(fā)展成為禪宗,現(xiàn)在又漂洋過海傳到了歐洲,說白了,就是中西方之間的文化交流!
首批進(jìn)駐云南四古寺的領(lǐng)隊延江法師也不贊成“連鎖店”一說。他說,少林寺“分院”與商業(yè)社會中所談到的連鎖店有著本質(zhì)的區(qū)別。少林寺的目的是為弘法,而不是出賣商品。
“長期以來,人們對少林寺有一種誤讀?偸菍⒕o跟商業(yè)社會步伐的新名詞和理念套用到佛教中,這樣是不正確的!
“在世俗人的眼中,這次簽約,似乎是少林寺將分店開到了千里之外的云南。但在我們修行人的眼中,到外面去參學(xué)、磨礪,本身就是修行的一種。歷史上很多高僧,學(xué)到一定程度,都要出去游歷。此去云南,雖然會帶去少林寺的運作方式和管理理念,但能否生根發(fā)芽,還得看我們做得怎樣?”
延江法師還透露,目前他已經(jīng)有了一個大體的“云南少林”發(fā)展方案:就是遴選、培養(yǎng)一批云南青年,組成武僧隊,對外進(jìn)行少林功夫表演。(來源:河南商報)
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