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　　山寨現(xiàn)象最近被廣泛討論，我粗略關注了一下現(xiàn)有的討論文章，基本上是在經(jīng)濟、文化和社會領域探討這一現(xiàn)象，三個領域往往被糾纏在一處，越辨越糊涂。

　　我承認經(jīng)濟、文化和社會并不能截然分開，它們總在相互影響。山寨現(xiàn)象，在這幾個領域都有體現(xiàn)，尤其在文化和社會領域，聯(lián)系更為緊密。但我以為，從三個領域分開來看山寨現(xiàn)象，應該會有更加清晰的認識。

　　從經(jīng)濟領域來看，山寨產(chǎn)品現(xiàn)在被等同于劣質(zhì)仿造產(chǎn)品的代名詞，會讓人聯(lián)想到侵犯知識產(chǎn)權、手工黑作坊、質(zhì)量低劣等罪惡。這個領域，應有相關法律與商業(yè)規(guī)則來規(guī)范，該怎么辦就怎么辦，沒有什么可姑息的。當然，這里還存在模仿與造假的不同，模仿品牌產(chǎn)品的外形或搞與品牌近似的商標，會讓人覺得低級和惡俗，卻并不違法。有些學者將之與造假文憑等而視之，我看是沒扯明白。

　　目前在經(jīng)濟領域，大家基本上有共識，不能生產(chǎn)假冒偽劣。分歧主要在文化和社會領域。有人說山寨文化是惡俗文化，降低文化水準，山寨精神是流氓精神，是無法無天的假自由。也有人認為，山寨現(xiàn)象代表一種平民精神，是對權威話語體系的反抗與解構。

　　從質(zhì)量上判斷，山寨文化的確算不得高雅，甚至是粗魯、低俗，簡單地戲擬模仿，談不上多大創(chuàng)造性。山寨文化可能會非常流行，但流行不等于主流，說山寨文化會降低整個民族和國家的文化水準，未免過慮。山寨文化只是一些人的自娛自樂，它并沒有任何權力封閉其他人追求更高雅文化的通道，與以捍衛(wèi)文化純潔的名義打壓其他人文化娛樂權利的所謂文化權威有本質(zhì)區(qū)別。

　　從社會權利變化的趨勢看，以山寨文化為表征的低俗文化流行，幾乎是無可避免的。有人將其視為是自由帶來的結果，我認為是不恰當?shù)�。應該說，這是人的平等帶來的必然變化。我們的社會當然不能算是一個非常平等的社會，但平等的觀念已經(jīng)深入人心，追求平等是可見的行動與趨勢。

　　平等與自覺可以平等的思想，會增進人的自信，你能做的，我也可以做。另外，平等的觀念也會帶來虛榮，平等起來的人，會向之前的高高在上者看齊，我覺得這就是山寨文化產(chǎn)生的根源，并非如有些論者所講，是在向廟堂文化致敬。

　　在不平等的社會，文化資源與生產(chǎn)文化制品的權力往往被少數(shù)人壟斷，這樣的社會，很可能生產(chǎn)出非常精致和高雅的文化，但不能認為這樣的社會整體文化水平高，因為更多的人沒有文化生產(chǎn)權力，不能享受社會文化成果。身份日趨平等的社會則不同，人人都可以是文化生產(chǎn)者，由于初期能力不足，會在一段時間內(nèi)呈現(xiàn)社會文化水平低下的表象，但因為更多的人文化創(chuàng)造活力被激發(fā)，社會整體的文化水準，實際上是向上走的態(tài)勢。假以時日，未始不能創(chuàng)造出燦爛活躍的文化局面。

　　也有一種可能，平等的社會或許永遠創(chuàng)造不出不平等社會那樣輝煌的文化產(chǎn)品，但如果讓我選擇，我寧要一個文化相對低下而人人平等的社會，也不要一個沒有平等而文化獨自輝煌的社會。( 劉林德）