湖南學者吁"春節(jié)"更名為"元旦" 激起千帖罵(圖)——中新網(wǎng)

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    湖南學者吁"春節(jié)"更名為"元旦" 激起千帖罵(圖)
2009年01月21日 08:28 來源:紅網(wǎng) 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小
資料圖:湖南青年學者黃守愚,考察臨武渡頭古城遺址。
黃守愚發(fā)帖稱春節(jié)應改為元旦的帖文截圖。
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  “又瞎折騰,再將春節(jié)改為元旦,有點寶氣!”20日上午,湖南年輕學者黃守愚在紅網(wǎng)論壇發(fā)帖,稱“春節(jié)”應改為“元旦”,認為“元旦”作為夏歷正月初一的代稱,從漢武帝時沿用到辛亥革命之后,可謂歷史悠久,被袁世凱改名為“春節(jié)”,喪失了其歲時意義與文化意義等,同時他還建議將現(xiàn)行“公歷”的“元旦節(jié)”改名為“洋旦節(jié)”,這樣才是尊重傳統(tǒng)文化。一帖激起千帖罵,網(wǎng)友大多表示改了沒必要,不現(xiàn)實,也有網(wǎng)友贊嘆他嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。

  為何要將“春節(jié)”應改為“元旦”?學者黃守愚在他的帖子中先是引經據(jù)典地講述了“元旦”的意義和來歷,“元,陽也,善也,正義也。旦,太陽露出地平線,明也。元旦,光明之始也。故而在古代,元旦的命名意義表示為一切的開端,新年的開始,是元(善),即正義之始”。“史料稱,夏代的元旦即今之一月初一,商代的元旦即十二月初一,周代的元旦即十一月初一。直至漢武帝時,元旦正式規(guī)定為正月初一,歷代沿用之,到辛亥革命之后,袁世凱改名為春節(jié)”。

  接著,黃先生又講述了元旦的歲時、文化意義。正月初一稱作元旦,是新年一切秩序與價值的開始。元,在亞洲儒家文化圈,諸如日本、新加坡、韓國等,“元旦”賦予了非常多的吉祥意義。帖子還稱,《古今圖書集成歷象匯編歲功典》卷二十三共收錄了隋唐宋元明時期有關正月初一的詩歌120首,題目中用元日的有69首。清代至1948年“正月初一”的名稱基本上固定在元旦上。同樣以《古》為例,清代已經把元旦作為類目名。而且在《中國地方志民俗資料匯編》中有90%以上的地方志中使用了元旦一詞。

  最后,黃先生稱大聲疾呼“當下,為除舊布新,還原傳統(tǒng)歲時文化意義,恢復正月初一稱作元旦的傳統(tǒng),并將西洋歷法中的1月1日改稱洋旦節(jié),固本培元以滿足社會民眾的祈福的文化心理,復興華夏文化,增強民族自豪感、優(yōu)越感,凝聚海內外華夏兒女之心,以求中國早日再次崛起于世界!

  盡管帖文長篇大論,從文化傳統(tǒng)、歷史沿革、史料記載和風俗習慣等方面引經據(jù)典得論證,但是在紅網(wǎng)論壇上,還是有許多的網(wǎng)友認為“這不靠譜”,沒有必要再改了!網(wǎng)友“開心點”、“笛聲揚”及“阿豐”就跟帖稱“把人們已經約定俗稱的稱呼改了,即便你再才高八斗,也別指望老百姓買你的帳!薄按汗(jié)意為新一個農歷年的春天來了,要準備春播;過年是又過去了一年,蘊含辭舊迎新之意,不要在節(jié)日名稱上折騰了!薄爸螌W精神使人感動,但也僅此而已,老祖宗留下來的東西,不如‘將錯就錯’吧!

  資料鏈接:黃守愚,湖南省甲骨文學會副秘書長兼學術委員會執(zhí)行主任,湖南省六合國學書院教授,洪江市黔城古城旅游文化開發(fā)研究會顧問。2006年,黃守愚曾提出“中國人是豬的傳人,不是龍的傳人”觀點,震撼了網(wǎng)民的民族神經。2007年,應知名學者朱成杰之邀出席2007中國·朝陽牛河梁紅山玉文化國際論壇,提出在性文化視野下考證玉豬禮器、女神廟,廟后方臺、積石冢等,得到玉學泰斗楊伯達先生的重視,被認為是從全新的視角解讀玉文化。其代表作有《生殖崇拜與中國青銅時代》、《洪水創(chuàng)世神話、泰古哲學與生殖崇拜》、《弘揚中國豬靈崇拜的文化精神》等。(耿紅仁 謝湘佑)

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【編輯:吳歆
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直隸巴人的原貼:
我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標準已數(shù)年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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