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　　一份“貧二代”標(biāo)準(zhǔn)里，能看出很多復(fù)雜的東西。這份標(biāo)準(zhǔn)，由一位博客作者提出，并主要通過博客和論壇，在網(wǎng)絡(luò)上悄悄流傳。

　　這份標(biāo)準(zhǔn)過于龐雜，短短538個字，幾乎是一份社會問題的雜燴。它提到貧窮，比如“熟悉人民幣分幣的購買力”；它也提到不公，比如“從迷戀個人奮斗到覺得奮斗根本改變不了命運”；它批評保障制度，“害怕自己尤其是家人生病，特別是慢性病”；它還順帶著抨擊了管理政策，“有當(dāng)城管的沖動，好罩著天天被驅(qū)逐的父母”。

　　符合其中一項或幾項的，據(jù)作者宣稱，就是“貧二代”，一個承受著父輩的貧窮，并且目前看上去將延續(xù)這貧窮的群體。

　　相比之下，這份“標(biāo)準(zhǔn)”更像是一份即興創(chuàng)作的社會評彈，而不是一次深思熟慮的學(xué)術(shù)考量。其中所論述的問題，大多數(shù)確實是這個社會正在忍受、并久受詬病的事實，但其中的許多，并不僅僅與貧窮有關(guān)。

　　無論是創(chuàng)造者還是傳播者，都將“貧二代”這個尚未被認(rèn)可的新詞匯，和“富二代”這個已經(jīng)臭名昭著的詞匯放在一起。結(jié)果，這份“標(biāo)準(zhǔn)”被籠罩在另一種情緒下，人們關(guān)心的，并不是它折射的社會問題，而是耳熟能詳?shù)年P(guān)于窮人和富人的對比。目前所能搜索到的大多數(shù)評論，都可以嗅出濃濃的敵意。

　　簡言之，一個意在為窮人立“標(biāo)準(zhǔn)”的舉動，被自然地轉(zhuǎn)變成又一次對富人的抨擊。這一次，窮人的后代和富人的后代被對立起來，“富二代”被當(dāng)做與貧窮者比較的標(biāo)桿，無處不在。

　　與大多數(shù)人一樣，我對“標(biāo)準(zhǔn)”里所列舉的許多問題感到無法忍受。同樣，我也對飽嘗生活艱辛的所有人心懷牽掛。因此，我愿意懷著極大的善意來看待這份“標(biāo)準(zhǔn)”，并且體諒這個社會里許多人心里的屈辱和不安。

　　然而我無法接受這份“標(biāo)準(zhǔn)”及其傳播者背后的邏輯。這個邏輯將“貧二代”和“富二代”天然對立起來，事實上，無論是基于常識還是基于統(tǒng)計數(shù)字，我們都無法證實這個觀點。那些受媒體轟炸，被認(rèn)為“不仁”的“富二代”，在富人的子女中實在比例太小，無法拿來支撐對整個群體的抨擊。

　　相反，這份“標(biāo)準(zhǔn)”中所折射出的許多問題，是這個社會所有成員一起承受的問題。這些問題的發(fā)生，主要由于我國尚不夠完善的社會模式。將矛頭引向與我們一起承受這種不完善的富人群體，只能積攢一些無益的憤怒，卻無助于解決這些社會問題本身。

　　隨著這份“貧二代”標(biāo)準(zhǔn)一起傳播的，還有更讓人擔(dān)心的東西。除了對于富人群體的并不理智的偏見，還有對于“貧窮”本身的誤解，以及我們面對貧窮的不當(dāng)方式。

　　就在不遠(yuǎn)的幾十年前，我們曾被某種畸形的“越窮越光榮”的觀念所綁架。如今，又見一種不健康的對于貧窮的恥感。我們的先輩曾經(jīng)崇尚的美德是，既不放棄追逐富裕的生活，又對目前的貧窮坦然以對，并且不輕易放棄改變命運的希望。如今，這種傳統(tǒng)恐怕正在遠(yuǎn)離我們。

　　我們的社會存在許多不完善——它不夠公平，沒有為所有人提供足夠平等的機會，反而給貧窮者制造了許多障礙——是的，我們承認(rèn)這些，我們厭惡這些，但我們不應(yīng)該懷著怨恨來對待這些。怨恨是一個人能找到的最不明智的自我安慰。

　　我們應(yīng)該相信，這一切都可以改變，而改變它，需要每個人，包括窮人的后代和富人的后代，來一起努力。無端的仇恨和滿腹的牢騷，無助于這種改變。

　　我們應(yīng)該相信一些雖然艱難，但通過努力可以實現(xiàn)的原則和目標(biāo)，而不是悲觀地認(rèn)為自己已經(jīng)無路可走。悲觀不是命運的益友。

　　我們應(yīng)該相信，即使在目前，每個人也都有機會改變?nèi)松�。那些可以被稱為“貧二代”的人，都還處在自己人生最好的年紀(jì)，有足夠的時間來改變命運。

　　我們應(yīng)該相信，貧窮并不恥辱。請不要唾棄和仇視自己的生活，我們可以改變它。

　　這些才是我們，無論是否自認(rèn)為是“貧二代”的人們，應(yīng)該相信的東西。這些也才是我們這個社會，無論發(fā)展路徑如何設(shè)計，必須守住的底線。(張偉）