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兩岸同胞研討關(guān)帝文化:同根同源忠義仁勇浩氣存
2007年07月18日 14:15 來源:人民日報海外版

  7月15日,山西運城關(guān)公祖廟的千年“關(guān)皇大帝”神像搭機抵達(dá)高雄國際機場,揭開了全臺灣繞境平安行的序幕,臺灣各界喜迎“千年關(guān)皇大帝”。

  “關(guān)帝文化是中華民族共同的信仰。兩岸同根、同種、同源,兩岸親緣、血緣、神緣共融,是任何強力無法割斷的。”日前,在由湖北省臺辦主辦的“海峽兩岸關(guān)公暨三國文化論壇”上,兩岸同胞及海外華人熱烈研討關(guān)帝文化,探訪三國遺跡,祭拜關(guān)公——

  當(dāng)陽關(guān)陵祭拜關(guān)公

  中華民族自古就有“文拜孔子、武拜關(guān)公”一說。關(guān)公,三國時蜀漢的五虎上將之首,一生以“忠義仁勇”著稱,被后世尊為“關(guān)帝”,兵家尊為武圣,商界奉為財神。從山西運城解州關(guān)帝廟到湖北荊州關(guān)帝廟,從臺港澳到東南亞,從普通百姓的條案到商戶的神龕,關(guān)公歆享萬千香火。

  “秉承圣帝之遺風(fēng),弘揚華夏之美德。海峽兩岸,同文同源,情系中華,血濃于水,祖國統(tǒng)一,共同心聲!7月2日,湖北當(dāng)陽關(guān)陵,在祭文頌聲與禮樂聲中,兩岸同胞及海外華人以虔誠的心情共同祭拜關(guān)圣帝。灑圣水、撒五谷、點酒、跪拜……

  東漢建安二十四年冬,關(guān)羽痛失荊州,退守麥城,在當(dāng)陽被吳兵伏獲遇害。孫權(quán)恐劉備復(fù)仇,將關(guān)羽首級獻給了遠(yuǎn)在洛陽的曹操。曹操識破其“嫁禍于人”之計,刻沉香木為軀,以王侯之禮厚葬羽首于洛陽城南;其正身,孫權(quán)只得以侯禮葬于當(dāng)陽沮水西岸。這就是民間常說的關(guān)公“頭定洛陽,身困當(dāng)陽”。

  關(guān)公古墓,高7米,周長68米,墓頂古木參天,綠陰蔽日。古墓前的祭亭亭柱之上,有一副石刻楹聯(lián):抔土涵太虛,群山擁神宅!霸诼裨彡P(guān)羽的當(dāng)陽關(guān)陵祭拜關(guān)公,心情很激動!迸_灣“中華道教總會”理事長張檉說,“海峽兩岸同根同源,這不僅僅體現(xiàn)在地源與血緣上,還體現(xiàn)在神緣上。衷心希望能以此為契機進一步集合民族的心靈,永遠(yuǎn)在一起!

  “別看香港版圖只有內(nèi)地半個縣大小,卻有10多家關(guān)帝廟。商店、住宅、酒肆、社團甚至警署都供奉關(guān)帝神像!毕愀凼澜珀P(guān)帝文化促進會會長雷震寰說,“在香港回歸10周年的日子里,祭拜關(guān)公更具有重要意義。我們要通過弘揚關(guān)圣帝的精神,聯(lián)系世界華人,爭取兩岸的早日統(tǒng)一!

  在海外華人看來,關(guān)帝不但是保護神、財神,而且更是民族文化之代表!胺昴赀^節(jié)之時,公司領(lǐng)導(dǎo)做的一件重要工作,就是帶領(lǐng)部屬到關(guān)帝廟燒香,要大家不忘桃園結(jié)義,發(fā)揚團隊精神,講究信義。”澳洲國際商業(yè)計算器亞太區(qū)負(fù)責(zé)人劉祖棟說。

  湖北省副省長李春明對湖北豐富的三國文化資源很是自豪。他說,《三國演義》120回中有72回發(fā)生在湖北或與湖北密切相關(guān)的重要區(qū)域,留下了眾多的三國遺址遺跡和關(guān)羽傳說。“相信通過這次關(guān)帝文化的交流活動,進一步促進兩岸同胞加深了解,增進互信,加強合作,共同發(fā)展!

  千姿百態(tài)的關(guān)帝圣像

  提起關(guān)羽,我們就會想到桃園三結(jié)義、溫酒斬華雄、劈顏良誅文丑、過五關(guān)斬六將、三江口保駕、水淹七軍、鎮(zhèn)守荊州、單刀赴會、刮骨療毒、千里走單騎、敗走麥城、玉泉山顯圣等膾炙人口的故事。

  據(jù)《三國志》及有關(guān)史料載,關(guān)羽,字云長,東漢延熹三年(公元160年)出生在黃河?xùn)|岸的山西運城市解州常平村。關(guān)羽19歲那年,因救困扶危,被地方權(quán)貴追逐,避難至河北涿州,與劉備、張飛桃園結(jié)義,自此追隨劉備東征西戰(zhàn),屢建奇功。

  在探尋三國遺跡的路上,記者看到的關(guān)帝塑像有紅臉的、黑臉的、拿大刀的、捧《春秋》的,可謂姿態(tài)各異。古書描寫:手持青龍偃月刀,腳跨繡鞍赤兔馬,面如赤棗,鳳目虬髯,大耳蝦身。人稱“美髯公”。關(guān)公到底長啥樣?

  我們一行來到雄踞長江北岸的荊州古城,這里有依托關(guān)公當(dāng)年鎮(zhèn)守荊州的府邸而修建的關(guān)帝廟。步入儀門,上方高懸清乾隆御匾“澤安南紀(jì)”。大殿正門上方,有“威鎮(zhèn)華夏”巨匾。大殿內(nèi),關(guān)公像高丈余,身披重鎧。據(jù)說,高大的關(guān)公塑像是海內(nèi)外眾多關(guān)廟中面頰最清瘦、腰身最苗條的一尊。“關(guān)公也沾了‘楚人細(xì)腰’之光!辈恢l的一句話逗樂了大家。

  于是,關(guān)公的形象成為了大家討論的熱點。“不知道你們當(dāng)中有人去看過洛陽關(guān)林的關(guān)老爺了嗎?那里的關(guān)公個個富態(tài)!币粋說!耙搽y怪,作為唐代古城的洛陽,唐人都以豐腴為美,關(guān)公自然是富態(tài)了!币粋應(yīng)道。說起關(guān)公,每個人都知道不少故事。

  一位臺灣同胞情不自禁地唱起了元代著名戲劇家《關(guān)大王單刀會》雜劇中,喬閣老對關(guān)公的堂堂英武氣概的描繪:

  上陣處三綹美須飄,

  將九尺虎軀搖。

  五百個保關(guān)西,

  簇捧定個活神道。

  敵軍見了,唬得七魄散五魂消。

  你每多披取幾副甲,

  每多穿取幾層袍,

  恁的呵敢蕩翻那千里馬,

  迎住那三停刀!

  “我很小的時候就讀了《三國演義》,最喜歡的就是關(guān)公。”臺灣中華臺商服務(wù)總會會長廖正豪對記者說,“臺灣民間從來非常崇拜關(guān)公,所以對關(guān)公稱呼特別多:信佛教的稱護法爺,迦藍(lán)神;信道教的稱協(xié)天大帝、恩主公;信儒教的稱山西夫子、關(guān)圣帝君。”

  “稱呼不一樣,形象也一定各異吧!庇浾邌。很多臺灣同胞到過很多大陸的關(guān)廟,對關(guān)公的塑像形態(tài)觀察得很仔細(xì)。“在儒家書齋,關(guān)夫子被安置得文質(zhì)彬彬,之乎者也;在道家宮觀,道長們把關(guān)公塑造得虛浮飄渺,清凈自然;在佛家寺院,關(guān)公又被點化得四大皆空,善哉善哉;在財神殿堂,關(guān)老爺出落得金光燦爛,渾身上下放射著招財進寶的光芒!

  是的,每個人的心中都有一尊自己熟悉且認(rèn)同的關(guān)圣帝君形象。關(guān)帝圣像千變?nèi)f化,永恒不變的,是關(guān)圣帝君的文化道德精神,這就是“忠義仁勇誠信”。

  枝繁葉茂的“關(guān)公島”

  7月15日抵高雄的山西運城祖廟的“關(guān)皇大帝”神像,是關(guān)公尚未被封為帝君前的神像,是目前已知年代最久遠(yuǎn)的關(guān)公神像。山西運城關(guān)公祖廟高2.1米的關(guān)公神像、寶劍、木刻玉璽及關(guān)平、周倉神像去年12月初已被請到東照山關(guān)帝廟奉祀。

  高雄縣長楊秋興15日清晨在高雄國際機場從飛機上迎下“關(guān)皇大帝”神像后,走出機場,島內(nèi)信眾及來自各地神祇夾道歡迎,送到神轎后繞境高雄市前鎮(zhèn)區(qū)、高雄縣鳳山市、鳥松鄉(xiāng)、仁武鄉(xiāng)后,回到東照山關(guān)帝廟安座!瓣P(guān)公”、“關(guān)皇大帝”神像將在東照山關(guān)帝廟駐蹕到9月底或10月初,隨后到全臺灣各縣市關(guān)帝廟,配合當(dāng)?shù)亍瓣P(guān)公文化季”活動,供人瞻仰膜拜。

  “臺灣島就是一個‘關(guān)公島’。”海峽兩岸和平統(tǒng)一促進會第二任會長郭俊次說,在臺灣,關(guān)公的廟宇非常多,香火也十分鼎盛。

  據(jù)兩岸地方史志資料及民間口碑所載,臺灣的關(guān)帝信仰始于明代中葉,有福建東山島漁民、船民經(jīng)常留居臺、澎,把關(guān)帝保護神帶到了臺灣。“現(xiàn)在坐落于澎湖馬公島的銅山武圣殿,即是展現(xiàn)海峽兩岸一本同根、同宗共祖的典型!

  “如果說崇奉關(guān)帝的根在大陸,那么繁茂的枝葉就在臺灣!焙笔『M饴(lián)誼會副秘書長朱正明告訴記者,臺灣有300多座大小關(guān)帝宮廟。在擁有2000余萬人口的臺灣,關(guān)公信徒多達(dá) 800萬眾,幾乎各家各戶都為關(guān)公設(shè)香案,立牌位,掛圣像。臺灣的關(guān)公畫像年銷售量,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他們最崇奉的神祇媽祖。

  “每逢關(guān)帝圣誕,臺灣全島沸騰了:抬神轎、演社戲、上陣頭,鞭炮轟鳴,鼓樂喧天,其香火之盛,與日俱增!惫〈握f。

  “在來大陸的飛機上,像我一樣捧著祭祀的關(guān)帝神像‘一起搭機’的臺商很多!迸_商王先生說。這讓記者想到了平時在與很多臺商接觸過程中,在他們的辦公室、家中都可以看到敬奉的關(guān)帝像。

  “武圣”關(guān)羽為何被供奉為“財神”呢?“商人敬奉關(guān)羽是始于明代末期。傳說關(guān)云長管過兵馬站,長于算數(shù),發(fā)明日清簿,而且講信用、重義氣,故為商家所崇敬。也有人說,這與關(guān)羽老家山西走出的晉商勢力之熾,布及天下,祈財庇佑有關(guān)!焙迸_辦楊志軍告訴記者,“在加強兩岸民眾經(jīng)貿(mào)往來,促進文化交流與經(jīng)貿(mào)合作中,關(guān)帝文化已成為重要的平臺。”

  異彩紛呈的關(guān)帝活動

  臺南縣鹽水武廟2007年耗資新臺幣400余萬元,打造一尊9.9米高的關(guān)圣帝君雕像。據(jù)臺灣媒體報道,鹽水武廟打造這座關(guān)圣帝君雕像,是為了彰顯關(guān)公“忠義仁勇”精神,雕像主體高9.9米、長4米、寬4米,重達(dá)3500公斤,雕像主體采用塑鋼材質(zhì),造價高達(dá)新臺幣400余萬元。

  據(jù)傳,關(guān)羽被斬后冤魂不散,來到玉泉山上空大喊三聲:還我頭來!后普凈法師出庵指點教化,關(guān)羽恍然大悟,在玉泉山皈依佛門,顯圣護民。當(dāng)?shù)乩习傩崭兄x他的恩情,集資修了一座顯圣祠紀(jì)念他,這便是歷史上最早的關(guān)廟。

  我們一行人來到了玉泉山,《三國演義》第77回“玉泉山關(guān)公顯圣,洛陽城曹操感神”中的玉泉山,即指當(dāng)陽這座山。珍珠泉畔,至今尚留有明代所立“漢云長顯圣處”石望表及清代學(xué)者阮元所立“最先顯圣處”青石碑。

  關(guān)羽生前的職位僅是個將軍,爵位不過“漢壽亭侯”,死后卻名聲鵲起,封號不斷升級。據(jù)查,關(guān)帝信仰始于唐宋,興盛于明清。三國以來,有16個帝王為關(guān)羽御旨加封,更被民間尊奉為武圣人、恩主公、財神爺。歷代王朝對關(guān)羽的加封在清代達(dá)到極盛,清德宗光緒皇帝對關(guān)羽的封號最長:“忠義神武靈佑仁勇顯威護國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”,共26個字,采用了眾多美好的詞語,超過了前代任何王朝。

  “如今在大陸,每逢關(guān)帝圣誕,湖北、河南、山西、福建、河北等地都要舉辦盛大的關(guān)帝廟會。到了九月、十月間,山西、河南、湖北等地又接連舉辦隆重的金秋大典。還有,臺港澳和世界各地的關(guān)帝朝圣團云集中國大陸各地,以隆重的大禮祭拜關(guān)圣帝君,祈禱和平!鄙L在關(guān)公“顯圣護民”的玉泉山下的朱正明,20多年來,為尋訪關(guān)帝文化之蹤跡,遍訪大陸,并遠(yuǎn)涉臺港澳、東南亞、美洲等地,行程19萬多公里,拍攝圖片數(shù)萬幅。

  還有很多人像朱正明一樣,用自己的實際行動關(guān)注關(guān)帝文化。幾年前,雷震寰到湖北,發(fā)現(xiàn)荊州關(guān)帝廟收取每人幾元錢門票,便向荊州關(guān)帝廟捐款10萬港幣,讓這里敞開大門,讓更多民眾感受關(guān)帝文化;從長江三峽走出來的著名畫家汪國新夫婦,把目光聚焦到關(guān)圣帝君,創(chuàng)作了多幅關(guān)公形象,在海內(nèi)外多次舉辦關(guān)公畫展,傳播關(guān)帝文化;在關(guān)公當(dāng)年秉燭達(dá)旦的許昌,有一位聰明而勤奮的關(guān)志杰,他用自己的統(tǒng)計學(xué)技巧,制作了關(guān)公網(wǎng)站,影響越來越大,成為海內(nèi)外朋友了解關(guān)帝文化的快捷平臺。

  關(guān)帝文化走向世界

  “天日心如鏡,春秋義薄云”;“先武穆而神大宋千古大漢千古,后宣尼而圣山東一人山西一人”;“廟食盈寰中,姓名走婦孺”。后人毫不吝嗇對關(guān)公的贊譽。

  千百年來,關(guān)公作為平安的溫馨護佑,作為忠義的神圣宣誓,作為辟邪的浩然正氣,作為誠信的形象代言,作為團結(jié)的堅固紐帶,作為思鄉(xiāng)的綿綿情結(jié),作為中華民族的道德偶像,被成千上萬的海內(nèi)外民眾供奉祭拜。

  在海外,華人對關(guān)公的崇拜是一道獨特的文化風(fēng)景線。在亞洲的韓國、新加坡、日本、越南、馬來西亞、菲律賓、泰國、緬甸、印度尼西亞等國;在北美的紐約、舊金山等地,都建有關(guān)帝廟!瓣P(guān)帝廟四海興盛!币晃幻兰A人感嘆說。

  韓國首爾關(guān)帝廟,被韓國政府定為“韓國寶物142號”。山門內(nèi)的介紹文字,有英、漢、韓、日多種,文曰:“這是供奉中國蜀漢時期的名將關(guān)羽的牌位并對他進行祭祀的祠堂。韓國和明朝軍隊為抗擊倭寇共同作戰(zhàn),好幾次都是關(guān)羽的神靈出現(xiàn)幫助了他們!

  新加坡國土只有500多平方公里,卻有30多座大小關(guān)帝廟。通淮關(guān)帝廟每年要舉行多次朝圣大典,并組織信眾遠(yuǎn)赴中國大陸謁祖進香,聲譽已傳遍海內(nèi)外。

  “太平洋東岸的舊金山市長布朗到中國城關(guān)帝廟求神祈福,在大選中贏得眾多選民信任的故事,在舊金山已傳為佳話。”在美國工作的張先生說,美國紐約曼哈頓,有一片中華文化味很濃的中國城,賓館、餐廳、民宅,隨處可見關(guān)公像。

  “關(guān)公形象在當(dāng)前仍具有重要的符號意義。它已經(jīng)穿越時空,繼續(xù)起著和睦民眾、凝聚民心的作用!敝袊缈圃貉芯繂T胡小偉說!瓣P(guān)帝文化作為一種民俗道德文化,已成為中華民族傳統(tǒng)文化的一個組成部分。維護和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng),促進和增強海內(nèi)外中華兒女對民族文化的認(rèn)同,是關(guān)公精神和關(guān)帝文化在當(dāng)代社會的價值所在!

  “義存漢室丹心耿,志在春秋浩氣長。”這句詩在這次活動途中,記者聽得最多。想那關(guān)公一生奮斗的最高理想,就是匡扶漢室,一統(tǒng)天下。這種志存一統(tǒng)的思想,包含著實現(xiàn)國家統(tǒng)一的積極因素,是中華民族實現(xiàn)統(tǒng)一的內(nèi)在根據(jù)。關(guān)帝文化已被整個中華民族高度認(rèn)同,已對兩岸民眾形成強大的向心力。

  美國芝加哥大學(xué)人類學(xué)系博士焦戴維說:“我尊敬你們的這一位大神,他應(yīng)該得到所有人的尊敬。他的仁義智勇直到現(xiàn)在仍有意義。仁就是愛心,義就是信譽,智就是文化,勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關(guān)公一樣,我們的世界就會變得更加美好!

  在中國,在全世界,為關(guān)公舉辦的隆重慶典正在進行。我們衷心地祝愿,跨越世紀(jì)的關(guān)帝文化,千年興盛,萬古流傳。

  大陸著名的4座關(guān)帝廟(鏈接)

  山西解州“關(guān)帝廟”:關(guān)羽家鄉(xiāng)的祖廟,被譽為“武廟之祖”。廟殿相傳始建于隋文帝開皇九年(公元589年),后經(jīng)歷代增修,建筑群落古樸宏大,占地200余畝。

  湖北當(dāng)陽“關(guān)陵”:仿皇宮而建,金碧輝煌,甬道盡頭是關(guān)公的陵墓。東漢建安二十四年冬,關(guān)羽被吳兵伏獲遇害。孫權(quán)將關(guān)羽首級獻給曹操。于是關(guān)羽頭身分葬,這就是民間常說的關(guān)公“頭定洛陽,身困當(dāng)陽”。

  河南洛陽“關(guān)林”:安葬著關(guān)公的首級。在中國封建社會,圣人之墓才能稱“林”。武圣關(guān)羽與文圣孔子齊名,安放關(guān)羽首級的地方,名正言順地稱為“關(guān)林”了。

  福建東山“關(guān)圣殿”:又稱武廟,現(xiàn)仍保存明清古建筑遺風(fēng),并具濃郁的閩南建筑藝術(shù)特色。正殿有兩尊關(guān)公,其中一尊端坐轎中,供喜慶之日沿街巷游神時用。早在明清時期,東山關(guān)帝的香火就隨東山人東渡臺灣,東山人還在臺灣建起數(shù)座關(guān)帝廟殿。隨著海峽兩岸的經(jīng)濟文化交流,臺灣信眾多次組團赴東山島朝圣祭祖。 (徐蕾)


 
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·山西千年關(guān)公7月中旬將到高雄并在全臺繞境祈福
 

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