為迎接大陸居民赴臺旅游首發(fā)團,臺東少數(shù)民族在一年一度的豐年祭活動中,推出民族特色濃郁的手工藝品,吸引大陸客。圖為一北京首發(fā)團成員在選購當?shù)厣贁?shù)民族的手工藝品。 中新社發(fā) 徐長安 攝
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為迎接大陸居民赴臺旅游首發(fā)團,臺東少數(shù)民族在一年一度的豐年祭活動中,推出民族特色濃郁的手工藝品,吸引大陸客。圖為一北京首發(fā)團成員在選購當?shù)厣贁?shù)民族的手工藝品。 中新社發(fā) 徐長安 攝
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中新網(wǎng)8月4日電 臺灣《中華日報》8月3日發(fā)表社論《吸引陸客:發(fā)展有文化生命的觀光產業(yè)》說,觀光產業(yè)被稱為無煙囪工業(yè),各國莫不大量投入人力和物力,全力經之營之,而凸顯在地文化,是普遍的手段。兩岸關系和緩為必然趨勢,大陸人民來臺觀光會在這個勢頭下日益熱絡,際此時機,臺灣重新檢視“本土化”的精義,恢復它的活力,應是值得努力的方向。
社論摘錄如下:
上個月七日,大陸兩個旅行團八十五人首訪臺南市,參觀安平古堡、億載金城和赤崁樓等古跡,只有三人進入販賣部買了一百九十元紀念品,期待大陸觀光客帶來“錢潮”的臺南市,不免失望。
這件事凸顯了兩個問題:第一、觀光客沒有消費能力,或有能力但很小氣;第二、引不起他們消費的興趣,即“賣點”不強,吸引不了他們掏錢出來。對于第一點,可能性不大,因為在臺南市古跡只花一百九十元的旅行團,據(jù)報導都是有錢人,那么,就只!百u點”不強的問題,這其實是臺灣迎接大陸觀光客熱潮中各景點的共同問題。
兩岸阻隔逾半世紀,“臺灣”這兩個字,在大陸人民心中就是“觀光點”,何況經由戲劇演出、歌曲流行,使某些地區(qū)成為大陸人欲一探究竟的所在,如日月潭、阿里山、“外婆的澎湖灣”、“鹿港小鎮(zhèn)”等。但當滿心向往在眼前實境化,他們的感受是“聞名不如見面”?還是“見面不如聞名”?如屬后者,造成“相見不如不見”,他們還會再來嗎?更嚴重的后果是,他們不會將自己的失望轉告其它人而出現(xiàn)反宣傳效果嗎?
這個問題,觸及臺灣的文化產業(yè),即多年來瑯瑯上口的“本土化”問題:臺灣有許多悠久優(yōu)美的文化,由于臺灣社會是多元族群所組成,更使文化面態(tài)千嬌百媚,充滿了活力。遺憾的是,“本土化”不但沒有從“民主化”中獲得營養(yǎng),反成為某些政客的“奴仆”,少數(shù)地道的“文化花朵”,如云門舞集、明華園,都憑已力打拚,至于電影事業(yè),競爭力不如大陸尚且罷了,連港片都望塵莫及,說明文化之枯萎,不只是點的危機,而是面的危機。
最近“文建會”大力提倡“提振文化創(chuàng)意”,令人有暮鼓晨鐘之感。臺灣不缺乏文化創(chuàng)意人才,要想讓文化生命復活,使成多彩多姿的獨立生命體,則必須斬斷政治染指的黑手,“創(chuàng)意”才能萌芽結實,否則恐徒托空言。
回到上述觀光問題,如果臺灣觀光產業(yè)能和文化結合,亦即將觀光產業(yè)溶入本土文化中,那么,“景點”就不僅是一棟建筑,一處風景,而是一個“文化生命”,以故宮博物院為例,盡管建筑物不如北京故宮宏偉,但院中寶物熠熠發(fā)光,世人皆公認為北京文物所不及,臺灣的“中國故宮”,因而成為外人來臺觀光的重要選擇。
文化創(chuàng)意不只“無中生有”,也可在“有中生有”,如赤崁樓是個文化體,但這種古跡在大陸十分平常,臺灣孔廟的吸引力,也絕不如山東曲阜的孔廟。我們所能努力的,是在赤崁樓、孔廟加上文化配套,使古跡活起來。這個觀念,可及于阿里山、日月潭等風景區(qū),甚至臺灣處處可見的海產店,也能打造出“海產文化”,觀光客在酒足飯飽后猶能流連忘返,這就是文化所灌注的力量。
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