河南鄒族子孫赴臺(tái)探親 族人熱情相迎離散血脈——中新網(wǎng)

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    河南鄒族子孫赴臺(tái)探親 族人熱情相迎離散血脈
2009年12月04日 11:11 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小
    回阿里山探親的陳朝虎(左四)、陳朝杰(右四),被臺(tái)灣的親人緊緊包圍。圖片來(lái)源:中國(guó)時(shí)報(bào)
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  中新網(wǎng)12月4日電 綜合臺(tái)灣媒體報(bào)道,三日清晨,阿里山達(dá)邦特富野活動(dòng)中心前,鄒族族人忙碌布置舞臺(tái),預(yù)備道地食物,年輕人排練著歌舞,鄉(xiāng)長(zhǎng)陳明利與阿里山鄒族頭目汪念月早早抵達(dá)。隨著年逾八旬的長(zhǎng)老陳宗仁穿帶鑲縫鷹羽、熊棕、貝殼獸皮,以最完整鄒族傳統(tǒng)服裝現(xiàn)身,村里的老人家也慢慢聚集,他們要迎接三百多年前分散出去的一支鄒族血脈回鄉(xiāng)。

  離散血脈回鄉(xiāng) 鄒族熱情相迎

  十時(shí)許,兩部中型巴士從達(dá)邦開(kāi)向特富野,這段路“八八水災(zāi)”后未完全修復(fù),多個(gè)路段旁還有二、三米高的巨石,災(zāi)后還是首次有巴士造訪。

  遠(yuǎn)居河南鄧州市的鄒族子孫陳朝虎、陳朝杰總算回到故鄉(xiāng),親眼看到鄒族故鄉(xiāng)的同胞與鮮活的鄒族村落。陪伴他們的南陽(yáng)市長(zhǎng)官與同鄉(xiāng),一樣受到熱情歡迎。

  鄒族人先奉上煮熟的玉米、烏龍茶、咖啡,每個(gè)來(lái)賓都有自己的招待與陪伴。鄉(xiāng)長(zhǎng)陳明利致詞時(shí)說(shuō),鄒族天性浪漫與快樂(lè),就靠著這樣的浪漫與快樂(lè),度過(guò)一次又一次磨難。

  訪問(wèn)團(tuán)南陽(yáng)市副書(shū)記賈崇蘭致詞前,先向臺(tái)灣鄒族鄉(xiāng)親深深一鞠躬表達(dá)感謝,談到鄒族水災(zāi)的重建,除再次鞠躬表達(dá)敬佩外,也與團(tuán)員立刻捐出手邊十萬(wàn)元現(xiàn)金贊助支持。

  賈崇蘭說(shuō),高山環(huán)境栽培下的農(nóng)作物,剛好是南陽(yáng)盆地所欠缺,南陽(yáng)市有一千一百萬(wàn)人,是個(gè)廣大市場(chǎng),歡迎阿里山鄉(xiāng)親到南陽(yáng)介紹阿里山的特產(chǎn)。

  頭目汪念月表示,剛知河南可能有離散的鄉(xiāng)親時(shí),他半信半疑,但不光是文字紀(jì)錄合于鄒族民俗,后來(lái)他們請(qǐng)巫師請(qǐng)教祖靈,臺(tái)灣村所祭祀的是否是鄒族子孫,祖靈不但給了肯定答復(fù),也吩咐鄒族子孫,要讓迷失的亡魂知道家鄉(xiāng)的方向。他希望這次接觸只是起點(diǎn),部落能跟鄧州、南陽(yáng)持續(xù)的建立關(guān)系。

  陳明利說(shuō),阿里山一直都以觀光帶動(dòng)高山農(nóng)作物銷售,但幾年下來(lái),不管近溪或靠山的景點(diǎn)都嚴(yán)重毀壞。反而是族人致力維護(hù)的鄒族文化,或能成為另一觀光與開(kāi)放交流的契機(jī)。

  他非常自豪阿里山的好山好水好產(chǎn)物,除阿里山茶連年得到外國(guó)大賞,很晚才起步的阿里山咖啡也不輸古坑。不過(guò),當(dāng)務(wù)之急,是快點(diǎn)把二十二個(gè)橋梁以穩(wěn)固工法重建,對(duì)于河谷堆積壅塞的砂石,也希望能采更靈活的除沙發(fā)法,徹底解決河道壅塞的隱患!

  鄧州市鄒族尋親的促成者吳玉璽,是在臺(tái)灣出生長(zhǎng)大的“外省二代”,從小看父母為了尋找河南的姥姥到處寄信,不斷嘗試卻又不斷失望│那種找不到親人的痛苦,讓她十分同情想尋根的臺(tái)灣村民。在仔細(xì)閱讀所有資料后,尤其敬佩伊那思羅那種重然諾的品格,“他發(fā)誓終身效忠黃廷,馬走人隨,若違反誓言,就割下自己的頭祭海!边@氣概讓吳玉璽決定為他的后代做點(diǎn)事。

  確認(rèn)異鄉(xiāng)子孫 祖靈河南顯靈

  被特富野陳家長(zhǎng)老、親人團(tuán)團(tuán)圍住的陳朝虎,說(shuō)到祖國(guó)終于核定他高山族身份時(shí),熱淚盈筐激動(dòng)到很難好好把話說(shuō)完。有族譜佐證的臺(tái)灣村高山族,核實(shí)身份過(guò)程尚且如此緩慢,沒(méi)有任何文字紀(jì)錄的臺(tái)灣鄒族,又如何跨越懷疑階段,擁抱離散的親人呢?

  徹夜未眠趕制陳朝虎族服的陳秀鳳坦白說(shuō),開(kāi)始根本沒(méi)把吳玉璽所提,河南可能有鄒族的事放心上,第一次約見(jiàn)還放她鴿子,讓不死心跟著上山的吳玉璽,險(xiǎn)些在大雨中遇土石流。

  這次大陸鄒族尋親過(guò)程,過(guò)程困難緩慢,實(shí)因鄧州市臺(tái)灣村盡力保留的高山族文化,在漫長(zhǎng)歲月里,已相當(dāng)程度漢化與閩南化。

  有限的文字紀(jì)錄,經(jīng)長(zhǎng)老仔細(xì)回憶后,多少能找出鄒族文化痕跡。象是一些陳舊地名,只有鄒族的話能解釋其涵義外,長(zhǎng)老模糊的記憶中,客家人與閩南人大量移入臺(tái)灣前,鄒族人確是住在赤崁一帶。

  至于漢姓更名淵源,國(guó)民黨要鄒族改漢姓前,日本人也叫他們家的人Chin san,原因雖不可考,“陳”這個(gè)漢姓的使用,應(yīng)在日據(jù)時(shí)代甚至更早以前。

  不過(guò),一切推論都不如鄒族祖靈的回應(yīng)來(lái)得具體深刻。據(jù)了解,二零零五年特富野五位鄒族族人,去鄧州臺(tái)灣村了解情況時(shí),祖靈就以外人難以理解方式,向其中的族人顯靈。祖靈適時(shí)顯現(xiàn),讓之后的交流意外順利。

  回臺(tái)后,鄒族人為求謹(jǐn)慎,拜托巫師杜襄生請(qǐng)祖靈再確認(rèn)細(xì)節(jié),臺(tái)灣村的陳家人把自己的衣服寄到臺(tái)灣,讓巫師能有祈問(wèn)的依據(jù),然后,祖靈又再次確認(rèn)他們身份。

  針對(duì)臺(tái)灣少數(shù)民族大陸旅游踩線團(tuán)抵臺(tái)

  第一個(gè)專門(mén)針對(duì)臺(tái)灣少數(shù)民族地區(qū)旅游路線的大陸踩線團(tuán)抵臺(tái)。由北京市旅游局副局長(zhǎng)安金明帶領(lǐng)的“北京市旅游行業(yè)協(xié)會(huì)參訪團(tuán)”一行36人,4日上午11點(diǎn),拜訪臺(tái)灣少數(shù)民族“立委”高金素梅。

  今年8月下旬,高金素梅帶領(lǐng)少數(shù)民族百人團(tuán)訪問(wèn)北京,期間,北京市長(zhǎng)郭金龍?zhí)貏e重視大陸觀光客到少數(shù)民族地區(qū)旅游的議題。

  10月初,北京市旅游局即開(kāi)始著手組織踩線團(tuán),12月初終于成行。踩線團(tuán)結(jié)束后,明年北京觀光客到臺(tái)灣,就將具體到少數(shù)民族地區(qū)特色景點(diǎn)旅游。

  北京市旅游行業(yè)協(xié)會(huì)參訪團(tuán)在臺(tái)期間,將環(huán)島一圈,到復(fù)興鄉(xiāng)、泰安鄉(xiāng)、日月潭、三地門(mén)鄉(xiāng)、臺(tái)東知本部落、花蓮太魯閣等少數(shù)民族特色旅游地區(qū)進(jìn)行踩點(diǎn),考察具有豐富臺(tái)灣人文特色的鄉(xiāng)村旅游路線。

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直隸巴人的原貼:
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