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　　“麻將申遺”引發(fā)爭(zhēng)議，持否定觀點(diǎn)者的最大理由是：麻將聲聲無(wú)處不聞，絕無(wú)失傳之虞，還需要“申遺”保護(hù)嗎？

　　真是這么簡(jiǎn)單？昨日，記者電話連線中國(guó)藝術(shù)研究院休閑研究中心主任馬惠娣女士。透過麻將火爆盛景，她認(rèn)為，當(dāng)下麻將已被“異化”，只剩下“殼”了�！俺榭瘴幕瘍�(nèi)涵，麻將也就喪失了靈魂”。申遺正是呼喚對(duì)瀕臨消亡的麻將文化的重視。

　　馬惠娣從事休閑文化研究已30年，2006年當(dāng)選為美國(guó)休閑科學(xué)院成員。在她看來，所有游戲中，西方人的撲克與中國(guó)麻將堪稱最偉大的發(fā)明，簡(jiǎn)單通俗，而又玩法無(wú)窮。

　　不否認(rèn)也有利用撲克賭博的，但西方人更享受游戲中思考的樂趣，嘗試了解和尋找科學(xué)方法來解決一個(gè)又一個(gè)不確定的變局。1944年，數(shù)學(xué)大師馮·諾伊曼在玩撲克時(shí)得到靈感，于是潛心分析撲克的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)“極小化極大定理”，由此創(chuàng)建了博弈論。其英文名game theory，直譯就是“游戲理論”。

　　1950年，一個(gè)20歲的美國(guó)天才納什發(fā)表論文《一個(gè)簡(jiǎn)單的三人撲克博弈》，奠定了“納什平衡”，進(jìn)一步拓展了博弈論，并且因在博弈論及其經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用研究上所作出巨大貢獻(xiàn)，獲得1994年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。納什的故事后被好萊塢拍成了電影《美麗心靈》。

　　有趣的是，納什2005年來北京參加國(guó)際數(shù)學(xué)家大會(huì)，在回答記者提問時(shí)，他列舉湖北人發(fā)明的“斗地主”，輕巧解讀“納什均衡”論。隨后接受央視專訪時(shí)，主持人水均益向納什贈(zèng)送了一件很有意味的禮物：麻將。

　　從1994年至今，共有8位學(xué)者因博弈論應(yīng)用方面建樹而獲諾貝爾獎(jiǎng)�！斑z憾的是，麻將游戲中有那么多智慧和復(fù)雜變化，完全可以與撲克等量齊觀，但我們卻沒有開發(fā)出更多價(jià)值的理論問題與思維方式。”馬惠娣女士認(rèn)為，麻將而今只剩最最簡(jiǎn)單的功能“推倒和”，與當(dāng)下國(guó)民欠缺健康的游戲理念不無(wú)關(guān)系。中國(guó)自古是禮儀之邦，更要提倡“玩得有文化，有文化地玩”。

　　作為麻將申遺的積極推動(dòng)者，馬惠娣更注重從“人文”角度探求麻將價(jià)值問題：透過日本麻將博物館中的藏品，可以看到近代中國(guó)的許多悲歡離合、升降起伏的故事。麻將除了益智、消遣的功能外，是不具有更深層次的內(nèi)涵？通過對(duì)歷史的人與事的分析，也許能尋求到某些答案。

　　(記者俞國(guó)偉)