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　　戴琳“路過”波黑來到上海申花，這件事情在最近的中超引發(fā)了眾怒，各方諸侯認(rèn)為“這是走了潛規(guī)則”，而申花則理直氣壯：不違法不違規(guī)，要怪就怪足協(xié)。

　　我相信，老申花不會(huì)做這樣的事情，因?yàn)槔仙昊ㄖ铝τ诤透骷揖S持好的關(guān)系；能夠冒著中國(guó)足球之大不韙的，朱駿和他的團(tuán)隊(duì)的確給申花帶來了新鮮的氣息。兩種風(fēng)格，說不上誰(shuí)好誰(shuí)不好。朱駿的這種脾性總是在觸怒他人的痛點(diǎn)，所以不為他人所喜歡，但是客觀來說，無(wú)論是“洗牌門”還是現(xiàn)在的“轉(zhuǎn)會(huì)門”都是符合現(xiàn)今已有的規(guī)定的，朱駿是合理的受益者。

　　對(duì)于行業(yè)規(guī)定或者法律的態(tài)度，一些方面直到現(xiàn)在還是具有一定爭(zhēng)論的�！胺墙�止、皆可行”，這在理論上似乎是對(duì)的。比如，國(guó)家的法律一直都表明“男22周歲、女20周歲以上都有結(jié)婚的權(quán)利”，而曾經(jīng)的大學(xué)校園多在校規(guī)中明令“在校學(xué)生結(jié)婚勒令退學(xué)”，隨著時(shí)代的發(fā)展，兩者之間的矛盾從無(wú)到有由小及大，最終迫使校方作出規(guī)定上的妥協(xié)。

　　但是，“非禁止、皆可行”這個(gè)概念，隨著新時(shí)代的到來、新事物的發(fā)展，其外延可以無(wú)限延伸�！皾h謨拉比法典”起用至今也不過不到4000年，而如此長(zhǎng)久以來，不同社會(huì)不同時(shí)代對(duì)于法典的更新總會(huì)慢于現(xiàn)實(shí)情況的出現(xiàn)，事實(shí)上也是新情況引發(fā)新條例。在這個(gè)當(dāng)子上，只有人類千萬(wàn)年進(jìn)化而來形成的道德觀來約束。法律和道德，前者是成文的、體系的、廣泛平等、一定時(shí)期內(nèi)恒定的，而后者則是取決于文化、環(huán)境等等不同的動(dòng)量，具有很大的差異性，因此只有法律法規(guī)才能夠最終做出裁定，而道德只能認(rèn)為判斷好惡。

　　在這次戴琳的轉(zhuǎn)會(huì)過程中，申花犯了眾怒，可以認(rèn)為是違背了這個(gè)圈子中的道德，但是并沒有違反這個(gè)圈子管理部門所制定的法規(guī)體系，只是在“非禁止”的外延中走得遠(yuǎn)了一些而已。在這個(gè)事件中，足協(xié)的確難辭其咎。就在年初周海濱強(qiáng)制離開山東魯能的時(shí)候，就已經(jīng)引發(fā)了“洗自由身”的說法。但是半年下來，足協(xié)始終無(wú)動(dòng)于衷，如果中國(guó)足球有一個(gè)平等互動(dòng)的機(jī)構(gòu)，那么足協(xié)中的一些人將以“不作為”被彈劾。

　　但，這可能么？顯然，這是一個(gè)不存在的問題。

　　中國(guó)足球有著自己的特色，或許當(dāng)中也滲入了太多中國(guó)文化的東西，比如“君子協(xié)定”，這就給了太多鉆空子的機(jī)會(huì)。朱駿是個(gè)生意人，是個(gè)投機(jī)者，他僅僅尊重成文法規(guī)或者合同，他樂于見到那么多的空子，并且愿意以“犯眾怒”的代價(jià)去鉆一鉆。但是，他也應(yīng)該由此理解申花為了裁判問題所派“上訪團(tuán)”無(wú)功而返的局面，以及——我只是隨便猜測(cè)一下——下半賽季繼續(xù)遭受如此的待遇。

　　就像爭(zhēng)取在大學(xué)中結(jié)婚的權(quán)利一樣，朱駿其實(shí)在做一件合法的事情。其實(shí)在某種程度上，我們必須承認(rèn)，中超還是需要朱駿這種人的，至少足協(xié)應(yīng)該從他的身上看到了自己制定的規(guī)則漏洞多得就像篩子。只可惜，一個(gè)朱駿叫不響，他于是就要面對(duì)特立獨(dú)行所要付出的代價(jià)。