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　　多哥足球隊在參加非洲杯賽途中遭恐怖分子襲擊，致2死7傷，多哥政府決定球隊退賽并用總統(tǒng)專機接回，總理宣布進入三天的全國哀悼日。

　　多哥隊曾7次參加非洲杯足球賽，但每次都止步于小組賽。這一次，球隊原本決定繼續(xù)比賽，以告慰亡靈，但多哥政府堅持認為，在安保不足之下比賽，對球隊每一分子及其家庭都是不負責(zé)任的。

　　這引出了一個嚴肅而略顯宏大的話題：任務(wù)和生命，孰重？多哥盡管是聯(lián)合國公布的世界最不發(fā)達國家之一，但經(jīng)濟貧困看來并沒有導(dǎo)致他們精神貧困。這種對保全生命的敬畏和尊重，也是普世準則。

　　這也引出一個異想天開的話題：假如遇襲的是中國男足呢？我們會不會堅持執(zhí)行比賽任務(wù)，并將其變成展示超人性的舞臺，刻意地“化悲痛為力量”？

　　我們是有這個傳統(tǒng)的，中國足球也不例外———徐根寶說“橫下一條心，一定要出線”，戚務(wù)生要“寧可悲壯死，不愿窩囊活”，閻世鐸“頭戴荊冠，身背十字架，腳踏地獄門”，謝亞龍“國破尚如此，我何惜此頭”，個個都曾有一副視死如歸的架勢，不過，豪言說過，如同放完一個郁積已久的宿屁，現(xiàn)在大家都挺滋潤地活著。

　　其實，中國人“置生死于度外”是裝出來的，實際上從來“視生命如草芥”。魯迅心中，中國有一部“人吃人”的歷史，而近現(xiàn)代，他看到中國人不乏興致地做“看客”，圍觀外國侵略者殺掉同胞，又為漠視生命的世道人心做了一回注解。當下，這種無所謂生命消逝的現(xiàn)象依然存在，“帶血的GDP”之聲不絕于耳，比如一樁又一樁礦難，一單又一單水源、食品污染和有毒有害事件。更無人道的是，有人把智障人士騙到礦山打工，伺機殺害以制造虛假礦難騙取賠償，演出當代版的“吃人”！

　　有上述社會背景，加上中國男足的口碑和定位，若遭遇恐怖襲擊的不幸，被國人以“多他一個不多，少他一個不少”的心態(tài)對待的可能性顯然不低。但是，生死當前以貴賤、高低、好惡分之，恰恰是當下中國經(jīng)濟騰飛但精神尚未脫貧的證據(jù)之一。

　　·汪暉·