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　　毫無疑問，愛爾蘭人已痛快地把法國隊注定的頹敗舞蹈當(dāng)成最大的快樂。

　　只是有一點，他們始終沒有想明白：那些以最不道德的方式殺進南非的法國人，那些將里貝里嫖宿雛妓之事一笑置之的法國人，怎么會因一句暴露的臟話就祭出最道德的大旗臨陣斬將？這到底是迷宮，是象征，是近義詞還是謀略？

　　且讓我們回到兩天前，回到一組蒙太奇：

　　驚愕的機票，慌亂的行李，慘遭出賣的阿內(nèi)爾卡正低頭。沉重而細碎的腳步令通往倫敦的甬道比漫長更加漫長。闖禍的嘴垂頭喪氣，結(jié)霜的肌膚如喪考妣，背影在滴血。

　　我們必須承認，法國的傳統(tǒng)可以是方丹的效率，普拉蒂尼的任意球，或者齊達內(nèi)的馬賽回旋，但絕不是內(nèi)亂。多梅內(nèi)克顯然也并非第一次被人拍案戟指。但這一次，他們的失敗比2002年更加迫在眉睫，百無聊賴的報紙和驚慌失措的足協(xié)在行動，在尋覓，他們的理想是用大理石刻碑，或者拿鮮血裝飾早已備就的墓志銘。于是，內(nèi)鬼從高盧雄雞的肋骨里走出，鼻炎與黑色的肺一拍即合，水乳默契；于是，希波克拉底宣誓的右手發(fā)出了冷笑，德摩斯梯尼啞口，普羅達哥拉斯停止了起訴，帕比尼安則舉起了平靜的鵝毛筆，將死刑判決書塵埃落定。

　　無法接受此事實的隊長埃弗拉憤怒了，激動的舌頭向全世界指控著內(nèi)鬼，但關(guān)鍵是，問題的要領(lǐng)根本不在尋找誰是內(nèi)鬼這種內(nèi)向的數(shù)學(xué)模型上，他的表演其實毫無意義。

　　罷訓(xùn)成為了驕傲的法國人最后的一點虛榮。多梅內(nèi)克不禁深深后悔，后悔沒有在兩年前抽身遠離�，F(xiàn)在，已太遲了，路易十六坐在空闊的宮殿里，聽著劊子手的腳步愈走愈近，他唯一做的，就是用枯燥的單詞記下這最后的、沒有解答的事物。

　　事實上有解答，這解答不是把道德還給道德，而是人類最高級也是最低級的智慧，我如此形容它：山屬于山，水屬于水，凡·高屬于畫筆，莫扎特屬于鋼琴。而這支法國隊，從一開始就不屬于南非。