深陷“圈錢門”事件的張娜拉,在上海舉辦“張娜拉上海媒體懇談會”,與張爸爸一起,對“圈錢事件”進(jìn)行了澄清,但媒體和網(wǎng)人依舊不為所動,認(rèn)為她的表情不像道歉,有“嬉皮笑臉”的嫌疑,而且,一邊道歉,還一邊叫屈,把責(zé)任推給字幕,一點(diǎn)兒也不誠懇,顯然,張娜拉對“道歉仿真學(xué)”的把握還不過關(guān),倉促之間出來面對公眾,果然沒能討好。
當(dāng)然,事情攪起這么大的波瀾,和張娜拉的韓國人身份分不開,在國人心目中,經(jīng)過《某某時(shí)報(bào)》過度渲染的韓國人,本來就前科累累,一直存著學(xué)者所說的“鄙華緣于文化自卑”的古怪心理,但換一個(gè)中國明星這么說,情況是不是會好點(diǎn)?———“我沒錢了就到廣州去演出”,“我沒錢了就到河南去演出”,或者“我沒錢了就到×國去演出”(當(dāng)然,目前,還沒另外的哪個(gè)國家能夠榮任中國明星的撈金地),一樣是行不通的。這場風(fēng)波的重點(diǎn),在于其實(shí)誰都不能這么說話,是誰說的是哪國人說的,倒是第二位的影響因素。
分析馬克思主義的領(lǐng)軍人物喬恩·埃爾斯特曾提出“偽善的教化力量”,他說:“一般而言,聽眾的影響是用理性語言取代利益語言,用激情動機(jī)代替公平動機(jī)。公眾的存在使純粹個(gè)人利益的驅(qū)動變得不可能!瓊紊频牧α渴枪_性的一種效果。用‘偽善是惡行對美德的敬仰’來形容是非常貼切的。公開性不能消除卑鄙的動機(jī),但可以迫使或誘使演講者將其隱藏起來!
這段話可以有更大的理解,但往小處看,也適用于張娜拉事件。我們的文化有一種習(xí)慣,就是必須要把真正的動機(jī)隱藏起來,特別是那些與利益有關(guān)的動機(jī)。比如,人們習(xí)慣于在日常交接中,找到一些替代性的說法,去取代那些與利益有關(guān)的事物或者動作--菜市場里,人們會說“稱一條魚”,隱蔽地表達(dá)“買”的意思。而那些與利益、與欲望有關(guān)的動機(jī),更是必須要隱藏的,或者要經(jīng)過矯飾和偽裝的,“美食”是對食欲的提升和修飾,古代中國人行夫妻大禮,則默念是為了傳宗接代,而現(xiàn)在的所有強(qiáng)制拆遷,都得默念是為了市容、為了規(guī)劃、為了祖國建設(shè)大業(yè),總之,與錢與欲有關(guān)的一切,都不可說,不能說,或經(jīng)過矯飾之后再說。這不屬于秘而不宣,而基本是明而不宣。
沒能洞悉這種偽善的習(xí)慣,動不動要表露自己真實(shí)動機(jī)的,只好去做歌手(上句套用的是小時(shí)候經(jīng)常聆聽的教誨“不好好學(xué)習(xí)就只好去做××”),拆遷辦主任之類的職務(wù),想都不要想。
-本報(bào)特約娛樂評論員 韓松落
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