《2012》引發(fā)末日電影討論 末日恐懼成“邪教”——中新網(wǎng)

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    《2012》引發(fā)末日電影討論 末日恐懼成“邪教”
2009年12月04日 15:02 來源:《環(huán)球》雜志 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

  近期好萊塢又開始勁刮“末日風”,除了當前熱映的《2012》,從預(yù)言末世的《先知》到描繪救世英雄的《艾利之書》,從紐扣小人戰(zhàn)后求生的動畫片《9》到講述父子在末日中浩劫余生的《漫道》,盡管類型、劇情、元素與側(cè)重點不盡相同,但均把原核鎖定在“末日”身上。盡管對于這些末日影片本身的評價,輿論褒貶不一,但它們所激發(fā)起的人們娛樂之外的“恐慌”、所傳遞出的“末日意識”,卻前所未有。

末日文化的宗教濫觴

  加利福尼亞州幾小時內(nèi)沉入大海,千米高的巨浪漫過喜馬拉雅山,板塊運動使太平洋不復(fù)存在,都市中的高樓在10.9級的地震中紛紛像火柴桿一樣倒下,火山灰遮天蔽日,不明所以的人們無處可逃……超級災(zāi)難之中,地球上的60億人口中只有不到萬分之一得以幸存,這就是災(zāi)難片《2012》為我們描繪的一副恐怖而又真切的末日景象。

  《2012》引發(fā)了對于末日的熱烈討論,但毫無疑問,它并不是第一部關(guān)于末日的電影!澳┤铡弊鳛橐环N文化現(xiàn)象,在西方世界里由來已久,甚至可以說已經(jīng)成為一種集體潛意識。2006年,科幻網(wǎng)曾在美國進行過一次大規(guī)模調(diào)查,結(jié)果發(fā)現(xiàn),幾乎所有的美國人都相信,世界終將毀滅于某種災(zāi)難之中。

  以災(zāi)難程度而論,《2012》里大部分人類死于天災(zāi)還算是樂觀主義的,今年的另一部末日電影《先知》(國內(nèi)引進翻譯為《神秘代碼》)里,當世界末日那一天到來時,地球上的人類已經(jīng)滅絕,只有兩個孩子被神的使者帶到另一顆行星上做異地撫養(yǎng)。更厲害的是地球毀滅和宇宙終結(jié)。但一般而言,后兩種情況人們討論的不多。

  從起源來說,末日文化與宗教關(guān)系密切,猶太教、基督教和伊斯蘭教這三種同源一神教里都鄭重其事地討論過末日,印度教里也有關(guān)于末日的說法。

  像《圣經(jīng)》里,就有好幾種關(guān)于末日的預(yù)告!缎录s·啟示錄》第20章說到,上帝將與魔鬼進行一戰(zhàn),而所有人都將在上帝面前接受審判,這一天也叫最后的審判或者審判日。大導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆就借用了審判日這個詞,放到了他的《終結(jié)者2》的片名中。在古老的基督教文獻里,有個叫絕世天劫的專用名詞,說的是當彌賽亞回到大地上時,也將有一場神魔大戰(zhàn),1998年,邁克爾·貝導(dǎo)演的以彗星撞地球為題材的災(zāi)難片引用了《絕世天劫》用作片名,在希伯來傳說中,絕世天劫其實是個地名,指的是上帝與惡魔對戰(zhàn)的戰(zhàn)場美吉多山。

末日文化的科學因子

  如果單單出現(xiàn)在電影里,那么末日還不能算做是一種文化。美國有一個搖滾樂隊,就叫末日。有關(guān)末日的歌曲、漫畫和游戲也有很多。

  1927年,英國作家沃維克·迪平就出版了一本名為《末日》的小說,不過,這部小說是個愛情故事,只是用末日做噱頭,因為女主角住在一個叫末日農(nóng)場的地方。更早的是著名科幻作家H·G·威爾斯出版于1898年的科幻小說《世界大戰(zhàn)》,威爾斯在書中描述了科技更為先進的火星人進攻地球,但功虧一簣,它們居然成了較為低級的細菌的盤中餐,這本書可謂后來很多同類題材的鼻祖。1937年,廣播業(yè)的天才奧遜·威爾遜把這本書改編成了廣播劇,因為效果過于逼真,令許多聽眾信以為真,引發(fā)了一場規(guī)模不小的騷亂。

  1954年,美國作家理查德·馬瑟森出版了科幻小說《我是傳奇》,書中的主人公叫羅伯特·諾維爾,他逃過了病毒大爆發(fā),成為地球上最后一個人,而被病毒感染的人,都成了吸血僵尸!段沂莻髌妗酚绊懮醮,因為馬瑟森別出心裁,把末日恐懼、對于科技未來的擔心和吸血僵尸融于一爐,被譽為第一部現(xiàn)代吸血鬼小說,后來的很多小說,包括《生化危機》和《28天后》這些科幻恐怖片,都源出于此。

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我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標準已數(shù)年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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