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46 、 為 什 么 澳 門 特 別 行 政 區(qū) 行 政 長(zhǎng) 官 等 重 要 職 務(wù) 只 能 由 永 久 性 居 民 中 的 中 國 公 民 擔(dān) 任 ？
基 本 法 第 ２ ５ 條 明 確 規(guī) 定 ， 澳 門 居 民 在 法 律 面 前 一 律 平 等 ， 不 因 國 籍 、 血 統(tǒng)
、 種 族 、 性 別 、 語 言 、 宗 教 、 政 治 或 思 想 信 仰 、 文 化 程 度 、 經(jīng) 濟(jì) 狀 況 或 社 會(huì) 條
件 而 受 到 歧 視 。 對(duì) 此 ， 有 人 認(rèn) 為 ， 基 本 法 規(guī) 定 澳 門 特 別 行 政 區(qū) 行 政 長(zhǎng) 官 等 重 要
職 務(wù) 只 能 由 永 久 性 居 民 中 的 中 國 公 民 擔(dān) 任 ， 這 是 對(duì) 其 他 非 中 國 籍 永 久 性 居 民 的
歧 視 ， 不
符 合 法 律 面 前 一 律 平 等 的 原 則 。 這 種 觀 點(diǎn) 是 完 全 錯(cuò) 誤 的 。
法 律 面 前 一 律 平 等 作 為 法 制 原 則 ， 其 原 意 是 指 任 何 人 在 已 經(jīng) 制 定 出 來 的 法 律 面 前 都 是 一 律 平 等 的 ， 換 句 話 說 ， 也 就 是 指 司 法 機(jī) 關(guān) 或 其 他 有 權(quán) 機(jī) 關(guān) 在 適 用 法 律 時(shí) ， 不 論 當(dāng) 事 人 社 會(huì) 地 位 如 何 ， 都 必 須 嚴(yán) 格 依 照 法 律 ， 平 等 對(duì) 待 。 “ 法 律 面 前 一 律 平 等 ” 之 所 以 在 法 學(xué) 理 論 上 經(jīng) 常 被 學(xué) 者 稱 之 為 “ 公 民 在 適 用 法 律 上 人 人 平 等 ” ， 其 道 理 就 在 于 此 。 但 是 ， 制 定 法 律 和 適 用 法 律 是 不 能 混 為 一 談 的 。 因 為 立 法 者 在 制 定 法 律 時(shí) ， 必 須 遵 循 某 些 既 定 的 立 法 原 則 ， 必 須 考 慮 到 方 方 面 面 的 社 會(huì) 因 素 ， 不 可 能 做 到 一 律 平 等 。 比 如 ， 基 本 法 規(guī) 定 行 政 長(zhǎng) 官 等 重 要 職 務(wù) 只 能 由 中 國 公 民 擔(dān) 任 ， 這 是 為 了 遵 循 維 護(hù) 國 家 主 權(quán) 的 立 法 原 則 ； 規(guī) 定 澳 門 居 民 分 為 永 久 性 居 民 和 非 永 久 性 居 民 ， 并 規(guī) 定 只 有 永 久 性 居 民 才 依 法 享 有 選 舉 權(quán) 和 被 選 舉 權(quán) ， 才 能 擔(dān) 任 立 法 會(huì) 議 員 和 公 務(wù) 人 員 ， 這 是 為 了 體 現(xiàn) “ 澳 人 治 澳 ” 的 高 度 自 治 原 則 。 基 本 法 作 出 這 些 規(guī) 定 ， 根 本 目 的 就 是 為 了 正 確 地 貫 徹 實(shí) 施 “ 一 國 兩 制 ” 的 方 針 政 策 。
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