在山西省永濟縣蒲州古鎮(zhèn)上,有一座始建于唐代的古寺,名曰:“普救寺”。膾炙人口的《西廂記》故事,就發(fā)生在這里。
普救寺座落在永濟縣城西北12公里的土崗上。南面緊鄰蒲州城,東連西廂村。寺址高聳,松柏滿垣。西臨黃河灣,水勢洶涌澎湃;東近中條山,猶如屏障峙立,視線廣闊而開朗。
這座寺院創(chuàng)建于唐代武則天時期,原名西永清院。唐詩人元微之所著傳奇小說《會真記》(又名《鶯鶯傳》)中有明確記載。據(jù)說此寺是武則天的香火院,當年十分壯觀。有金碧輝煌的“三檐經(jīng)閣,七層寶塔,百尺鐘樓”,有“長松矮柏,名葩奇卉,千竿翠竹,潺潺流水!本o靠西廂房的墻外,還有座花園。那花園是唐朝崔相國建造的佛居別野,為女兒鶯鶯所住!按挛鲙拢L戶半開;隔墻花影動,疑是玉人來。”張生和鶯鶯月下相會的地方就在這里。
傳說五代時河東節(jié)度使作亂,后漢劉知遠派郭威討伐,圍蒲州一年有余,當?shù)匕傩战锌噙B天。郭威召寺中僧人討問良策,僧曰:“將軍若發(fā)善心,城即克矣!”郭威當即折箭為誓,翌日城破,滿城百姓得救,從此西永清院便更名為普救寺。
普救寺內(nèi)西路有座著名的古塔,名曰舍利塔。因為當初紅娘月下牽線,張生巧會崔鶯鶯的動人故事發(fā)生在塔下,這座舍利塔也就成了張、崔二人戀愛的歷史見證。于是,后人稱此塔為“鶯鶯塔”。
鶯鶯塔,為13級密檐式磚塔,高約50米。雖然幾經(jīng)重建,塔身疊澀出檐,收剎很小,猶存唐制。它古樸端莊,清秀挺拔。塔的底層南面設門,塔內(nèi)正面有佛龕。從二層到九層塔壁間有轉(zhuǎn)角通道,內(nèi)設臺階,游人可以盤旋而上,登臨眺望。塔頂原來裝的塔剎,高約2米,傳說是風磨銅制,形狀似葫蘆,秀麗玲瓏,可惜后來被人盜走。塔底一、二層塔壁間嵌有碑刻多塊。不但保存了歷代名家書法,也是考證普救寺興廢的珍貴史料。
當?shù)赜惺酌裰{:“普救寺的鶯鶯塔,離天只有丈七八。站在塔頂舉目看,能見玉帝金鑾殿。”天氣晴朗之日,人們登上鶯鶯塔遠望四野,頗有孤高聳天之感。
蒲州鎮(zhèn)普救寺內(nèi)的“鶯鶯塔”,不但傳說動人,而且建筑精巧,數(shù)百年來一直以其獨特的聲學效應蜚聲于世,被譽為中國四大回音建筑之一。
“游人石擊地,蛙鳴貫長谷”為普救寺的一大奇觀;匾,給鶯鶯塔涂上了一層神秘的色彩,并由此產(chǎn)生了不少有趣的傳說。相傳當年建塔時,工匠在塔上安放了兩只金蛤蟆,游人以石擊地,便可以聽到兩聲蛙鳴。后來,一只金蛤蟆被人盜走,因此,現(xiàn)在擊地只能聽到一聲蛙鳴了。
鶯鶯塔的聲學效應,據(jù)說奇在它具有現(xiàn)代擴音器、收音器、竊聽器以及模仿蛙鳴特殊聲學原理的功能。這種以建筑藝術來體現(xiàn)多種聲學效應的古建筑物,在古今中外還是獨一無二的。
奇怪的是,在不同的位置,聽到的聲音也不相同。在距塔10米、15米或20米的地方拍手時,便可聽到蛙鳴聲,聲音分別從塔底、塔腰和塔頂傳來。在塔南端用磚石猛擊時,人們便可聽到宏亮粗獷的蛙鳴聲,那叫聲猶如雷鳴一般。若是夜闌人靜時,在塔的西面拍手,便可以聽到三聲蛙鳴,若連續(xù)拍手,便可聽到群蛙爭相鳴叫的聲音。若是在夜間,如距塔2.5公里的蒲州鎮(zhèn)演戲時,人們站在塔的附近,可以清晰地聽到敲鑼打鼓聲和演唱聲從塔里傳出,好象塔里也在演戲一般。
更令人感到驚奇的是,平常人們在距塔600米以外的地方竊竊私語時,站在塔附近的人也能從塔里清楚地聽到。另外,在塔的里面也有奇特的聲學效應。如有人站在塔的9層處講話,站在下面的人聽到的話語聲不是從上面?zhèn)鱽,而是從塔底傳來;若有人在塔?層上講話,聲音便可以從塔底、塔頂兩處向塔的中間反饋回去,形成一種立體聲極強的效果。
筆者抗戰(zhàn)時曾到普救寺觀光,對于那奇特的蛙聲,也一次次饒有情趣地實驗過。
據(jù)說,山西大學的丁士章、張蔭榕等學者、專家,經(jīng)多年測試研究,已揭開這個特殊的聲學效應謎,主要原因一是地形地貌特殊。塔四周坦蕩開闊,無障礙物。二是建筑工藝高超奇絕。每一層塔檐長度均不同,且皆為內(nèi)凹形狀。塔的下面又有個呈收縮狀的口子,可把塔中發(fā)出的聲音來回反射,形成了共振源。三是建筑材料奇特。塔的外表全部用(米+由)料漆涂,這種光滑的表面,對聲波具有良好的反射和諧振作用。