《梁山伯與祝英臺(tái)》小提琴協(xié)奏曲的誕生
1958年初秋,盛夏過后,"熱火朝天"的日子開始降溫。上海音樂學(xué)院黨委向全校師生提出了"解放思想,大膽創(chuàng)作,以優(yōu)異的成績向國慶1 0周年獻(xiàn)禮"的口號(hào),在校園里激起了一陣陣波瀾。 白浪滾滾的長江上,一艘銀灰色的船體在月光下駛向溫州港。船頭甲板上,圍坐著上海音樂學(xué)院管弦系一年級(jí)小提琴專業(yè)的幾個(gè)同學(xué),這就是以后中華樂壇的風(fēng)流人物何占豪、俞麗拿、丁芷諾等。他們組建了一個(gè)小提琴民族化實(shí)驗(yàn)小組,其奮斗目標(biāo)為,早日結(jié)束西洋作品一統(tǒng)小提琴樂章的歷史。此刻,在去農(nóng)村勞動(dòng)的途中,他們商議創(chuàng)作一部小提琴協(xié)奏曲,以響應(yīng)院黨委的號(hào)召。 選什么題材好?同學(xué)們爭論不休。最后集中在3個(gè)題材:1、全民皆兵;2、大煉鋼鐵;3、在越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》音調(diào)基礎(chǔ)上創(chuàng)作。船一靠碼頭,一封征求對(duì)以上題材意向的信,帶著同學(xué)們的期盼,飛到上海音樂學(xué)院黨委。 在溫州的一個(gè)鄉(xiāng)村,何占豪這天剛收工回到農(nóng)舍,門口突然出現(xiàn)系黨支部書記劉品。他受院黨委書記孟波的委托專程趕來。 劉品傳達(dá)的選題意向,使何占豪吃了一驚。孟波收到意向信后,毫不猶豫地在3個(gè)題材的"3"字打了一個(gè)"√"。一個(gè)"3"被一筆勾動(dòng),橫了過來,變成了""。神奇的蝴蝶就此進(jìn)入了胚胎發(fā)育期。 然而,何占豪和他的同學(xué)真正的選擇是,搞一個(gè)全民皆兵或大煉鋼鐵的題材,第三者只是湊數(shù)。這是我們當(dāng)時(shí)對(duì)文藝不適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)所形成的思維定勢(shì),把社會(huì)主義文藝的功能視作配合形勢(shì)的新聞宣傳。一大批僅滿足于展現(xiàn)生活表象、直露政治傾向的作品,變成了宣傳品。誠然,一切藝術(shù)都是宣傳,但一切宣傳并非都是藝術(shù)。魯迅先生早就作過這樣的提醒。 幸好孟波是清醒的。如果他當(dāng)時(shí)勾了前兩者,也許就沒有了今天的《梁!穮f(xié)奏曲,而前兩個(gè)題材的作品多半會(huì)被歷史"遺棄"。孟波之所以明智"選擇",絕非偶然。三十年代,他在上海灘當(dāng)學(xué)徒時(shí),就參加抗日救亡歌詠活動(dòng),晚上常到建國西路仁安坊7號(hào)冼星海住處求教。1936年,他任《大眾歌聲》編輯時(shí)傳播優(yōu)秀革命歌曲。他本是個(gè)音樂事業(yè)組織家,以后幾十年,他都在文藝單位當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),有著領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作的豐富經(jīng)驗(yàn)。他之所以選擇越劇《梁!愤@個(gè)題材,倒也并非是政治上先知先覺,當(dāng)時(shí)就識(shí)破"浮夸風(fēng)",而是認(rèn)為小提琴的性格,較為纖細(xì)、柔軟,難以表現(xiàn)全民皆兵、大煉鋼鐵這樣一類生活所需要的氣勢(shì)雄壯、轟轟烈烈的情景。越劇《梁祝》本是一首委婉動(dòng)人的愛情奏鳴曲,適宜小提琴性格化的體現(xiàn)。劇作提供的音樂素材非常優(yōu)美,又有濃郁、醇美的民族風(fēng)格。五十年代初,越劇《梁!繁慌某呻娪,為海內(nèi)外熟悉,容易引起社會(huì)共鳴。還有一條十分重要的理由是,何占豪在進(jìn)音樂學(xué)院之前,在浙江的一個(gè)越劇團(tuán)樂隊(duì)任二胡演奏員,有一肚子的越劇音樂。只有讓藝術(shù)家寫自己最熟悉的東西,才有可能寫好。 劉品把孟波的選材依據(jù)一一告訴何占豪,當(dāng)說到最后一點(diǎn)時(shí),何占豪竟來了個(gè)自我否定:"我肚子里已經(jīng)沒有什么東西了。" 看著這位學(xué)生泄氣的神態(tài),劉品有點(diǎn)慌了。他對(duì)何占豪寄予很大的希望。在此之前的一次學(xué)校周末晚會(huì)上,何占豪用小提琴演奏了一首笛子曲《喜相逢》。在校園里引起軒然大波。有人認(rèn)為,用西洋樂器拉中國樂曲,是洋不洋、中不中,在糟蹋小提琴。劉品卻欣喜地跑到何占豪宿舍,贊揚(yáng)他"有志氣"。準(zhǔn)確地說, 何這次演奏是失敗的。笛子曲一般特點(diǎn)為節(jié)奏跳躍,這次演奏未經(jīng)改編,只是一個(gè)從笛孔到弦線的簡單"移位",琴聲自然很不悅耳。然而,就在這失敗的演奏中,劉品看到了何迸發(fā)出的對(duì)民族文化的依戀與忠誠。他鼓勵(lì)何占豪為創(chuàng)造中華民族自己的交響音樂大膽探索,這也是孟波在院黨委會(huì)提出的奮斗目標(biāo)。正是由于這位學(xué)院黨委書記的感召,管弦系的初生牛犢成立了"小提琴民族化實(shí)驗(yàn)小組"。 因?yàn)槭艿搅讼迭h支部書記的直接鼓勵(lì),何占豪一鼓作氣把越劇《梁!分惺讼嗨汀桥_(tái)會(huì)等幾段唱腔音樂連接起來,用小提琴實(shí)驗(yàn)演奏。這首當(dāng)時(shí)被稱作"小《梁祝》"的樂曲,令一些到上海音樂學(xué)院參觀訪問的外國音樂家驚喜。應(yīng)該說,何占豪進(jìn)一步探索創(chuàng)造中華民族自己的交響樂,已有良好的實(shí)踐基礎(chǔ)。 劉品原是總政歌舞團(tuán)一位優(yōu)秀的長笛演奏家,曾在上海音樂學(xué)院攻讀本科。他從小參加革命,早年入黨,還在學(xué)生時(shí)期就當(dāng)黨支部書記。盡管他比何占豪才年長1歲,卻因長期的實(shí)踐及組織工作鍛煉,顯得十分成熟。溫州之行,顯示了他與他的直接指揮者孟波所共有的藝術(shù)與思想的雙重導(dǎo)能力。這正是現(xiàn)在不少藝術(shù)生產(chǎn)組織者十分短缺的基本功力。 人的積極性與實(shí)踐創(chuàng)造能力,并不完全等同。那個(gè)年代的失誤之一,就在于將兩者劃等號(hào),釀成歷史悲劇。何占豪畢竟只是小提琴專業(yè)一年級(jí)的學(xué)生,從未學(xué)過作曲。他雖有一肚子越劇音樂,但素材不等于作品,就像從布料到成衣,需要技術(shù)一樣。對(duì)這一點(diǎn),孟波十分清楚。 孟波向副院長、作曲教授丁善德"求援"。丁教授優(yōu)選學(xué)生,把作曲系四年級(jí)的一位高才生介紹給孟波。他就是有"四只音樂眼睛"之稱的陳鋼。陳鋼和何占豪,同院不同系的兩個(gè)名字,就此"聯(lián)姻",與"蝴蝶" 同時(shí)成對(duì)高飛。 在孟波決定調(diào)用陳鋼的時(shí)候,措辭激烈的批評(píng)意見傳到了院黨委。有人認(rèn)為,陳鋼父親有"歷史問題",向國慶獻(xiàn)禮的重點(diǎn)創(chuàng)作,怎么可以讓他參加? 在院黨委會(huì)上,孟波明確表態(tài):"老子不等于兒子,為什么不能用? "他不僅"識(shí)才"、"用才",還敢"護(hù)才"。我們的文藝工作者,在當(dāng)時(shí)多么需要這種政治上的信任與保護(hù)! 一波未平,一波又起。校園里傳出另一種非議:"《梁山伯與祝英臺(tái)》是才子佳人加封建迷信","怎么能把這種東西向國慶10周年獻(xiàn)禮?" 為了使兩位學(xué)生的創(chuàng)作情緒不受影響,孟波主動(dòng)找他們消除思想疑慮。《梁!冯m是愛情故事,但宣傳的并不是封建迷信。梁山伯與祝英臺(tái)的悲劇,是對(duì)封建禮教的強(qiáng)烈抗?fàn)。我們中國革命的任?wù)之一,就是反對(duì)封建主義,推翻封建統(tǒng)治。反封建的主題既然是進(jìn)步的、革命的,就可以向國慶獻(xiàn)禮。聽了這番話,兩位作者堅(jiān)定了信念。 然而,作為一所音樂學(xué)院的黨委書記,孟波的職權(quán)范圍畢竟只在校園之內(nèi);向國慶10周年獻(xiàn)禮的作品,也不只是校內(nèi)的"自娛自樂"!读鹤!穮f(xié)奏曲要走向社會(huì),首先上海這座城市能否接納它?置身于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,孟波不能不有些擔(dān)憂。 《梁!穮f(xié)奏曲剛定稿,他就組織小提琴和鋼琴兩種樂器試奏一遍,然后把錄音帶直接送當(dāng)時(shí)的中共上海市委宣傳部部長石西民那兒征求意見。石聽完錄音連說:"很好聽!"孟波這才放心。他不是想邀功,而只求在上海意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的最高管理部門預(yù)領(lǐng)一張"通行證",確保藝術(shù)家的勞動(dòng)成果得以實(shí)現(xiàn)。 誠然,《梁!吩谙驀鴳c10周年獻(xiàn)禮的時(shí)候,不僅順利通過,且獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,聲譽(yù)鵲起。這是多么地幸運(yùn)!然而,《梁!穼(duì)于孟波來說,并不是一件幸事。有人認(rèn)為,孟波組織《梁!穭(chuàng)作,表現(xiàn)出狹隘的民族主義,告到中央,以致周恩來碰到孟波時(shí),劈頭一句話就是:"怎么?你在排斥西方的東西!"陳毅一次到上海視察經(jīng)濟(jì)工作,突然打電話給孟波,說要馬上到音樂學(xué)院看節(jié)目,并指出,要全部西洋的。在看完演出之后,陳毅表示滿意,在即興發(fā)言中,他嚴(yán)肅地強(qiáng)調(diào):"不能排斥西方優(yōu)秀的藝術(shù)",接著,他又補(bǔ)充道:"當(dāng)然也不能沒有我們民族自己的東西。"來自國家高層領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)詢,使孟波蒙受難以言喻的委屈。 在大革文化命的時(shí)候,《梁!繁恢笧樾麚P(yáng)封資修的大毒草,孟波被打成"授意炮制大毒草,毒害青年學(xué)生"的"反黨分子"。因?yàn)樗穸ù鬅掍撹F作為小提琴協(xié)奏曲的選題,于是,又被戴上一頂"反對(duì)三面紅旗" 的帽子,到處挨斗,差點(diǎn)兒送命。風(fēng)雨過后,夢(mèng)醒時(shí)分,"彩蝶"又倔強(qiáng)、自由地展翅高飛。這位"總策劃"為扶持一部經(jīng)典之作,付出了多大的代價(jià)!引領(lǐng)攀登藝術(shù)峰巔的向?qū),自己要有為藝術(shù)犧牲的準(zhǔn)備,才可能組織生產(chǎn)出具有創(chuàng)世紀(jì)意義的優(yōu)秀作品。 這是一個(gè)火熱得可以使人頭昏腦脹的年代。一陣"跑步奔向共產(chǎn)主義"的腳步,粗暴地踐踏了科學(xué)。上海音樂學(xué)院的校園里,貝多芬、肖邦、李斯特的畫像,都被打上了"×"。孟波嚴(yán)肅地指出:"不要這樣做,只要不把他們當(dāng)作偶像就可以了。"他還指出,要?jiǎng)?chuàng)造中華民族自己的交響音樂,首先要向優(yōu)秀的古典作品學(xué)習(xí)、借鑒。在踐踏科學(xué)的年代,給科學(xué)以最高的尊重,這就是《梁!穮f(xié)奏曲的成功之本。在何占豪與陳鋼進(jìn)入創(chuàng)作階段,孟波和劉品分別發(fā)動(dòng)院和管弦系的專家一起給予具體的藝術(shù)指導(dǎo)。 在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻,丁善德教授當(dāng)起實(shí)質(zhì)上的"藝術(shù)總監(jiān)"。1928年,上海國立音專建校時(shí),丁善德與張曙、冼星海等同是首批學(xué)生。后來,他去了巴黎音樂學(xué)院深造,曾創(chuàng)作多部在國際上有影響的交響樂作品。在接受指導(dǎo)創(chuàng)作《梁!返娜蝿(wù)后,他對(duì)陳鋼"單個(gè)教練",逐一講解各種奏鳴曲的曲式結(jié)構(gòu),并一次次地審讀兩位學(xué)生噴吐出的每一個(gè)樂段,提出修改意見。對(duì)于其他老師、專家的意見,丁教授幫助兩個(gè)學(xué)生進(jìn)行綜合、梳理,取其精華。 民樂系主任、著名國樂家衛(wèi)仲樂教授,向小提琴民族化實(shí)驗(yàn)小組開設(shè)講座,講解民族樂器的各種演奏技巧,幫助學(xué)生們實(shí)現(xiàn)小提琴演奏的"洋為中用"。從英國皇家音樂學(xué)院畢業(yè)的小提琴演奏家趙志華,向何占豪介紹各種小提琴演奏技法,為他提供各種藝術(shù)示范。從英國皇家音樂學(xué)院畢業(yè)的小提琴演奏家陳又新教 授,為小組同學(xué)邊講解邊演奏各種小提琴協(xié)奏曲。 當(dāng)兩位作者決定將二胡的指法寫進(jìn)協(xié)奏曲時(shí),有人以為:"用兩條弦演奏不能發(fā)揮小提琴功能",還有人以為:"把二胡的滑指用到小提琴上去,是破壞小提琴的演奏法則"。有些責(zé)難來自個(gè)別專家,兩位尚幼稚的學(xué)生猶豫了。劉品以系黨支部書記的名義,組織全系的專家展開論證,為兩位學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造提供實(shí)踐與理論依據(jù)。 在交響樂中被稱為"美麗的公主"的小提琴,有4條歌唱的琴弦,倘然以為所有的演奏都必須用4條弦,實(shí)際上是忽略了小提琴性能的多樣化。韋爾漢根據(jù)巴赫詠嘆調(diào)改編的"G弦上的詠嘆調(diào)",以及帕格尼尼的羅西尼主題的"摩西幻想曲",都是在G弦單根弦上唱出動(dòng)人的歌,F(xiàn)在將二胡的技巧移到小提琴的兩根弦上,完全可以。 小提琴的演奏方式,經(jīng)過一個(gè)漫長的演變過程。十三世紀(jì)小提琴剛發(fā)明時(shí),琴是放在胸口演奏的,只能拉第一把位。后來出現(xiàn)的新技法如跳弓、揉音等,一開始時(shí)都曾被視為"大逆不道"。事實(shí)上,各國民族風(fēng)格的樂曲及演奏方法,為小提琴藝術(shù)的發(fā)展作出過不少貢獻(xiàn)。因此,把中國民族風(fēng)格的樂曲和演奏技巧用到小提琴上,非但不損害其傳統(tǒng),還能擴(kuò)大其藝術(shù)表現(xiàn)力。 兩位學(xué)生吮吸著豐富的藝術(shù)養(yǎng)料,吐露出非凡的藝術(shù)才華。只有中國二胡琴弦上才有的滑指手法,終于首次出現(xiàn)在小提琴演奏上,使《梁!吩诒憩F(xiàn)滿腔悲憤、痛苦欲絕的情感時(shí),產(chǎn)生了震撼人心的藝術(shù)效果。還有中國越劇、京劇中常用的倒板、囂板等,首次進(jìn)入?yún)f(xié)奏曲,使《梁!窂膬(nèi)容到表現(xiàn)形式,都具有鮮明的中國特質(zhì),小提琴協(xié)奏曲在此實(shí)現(xiàn)了一次徹底的中華民族化。 在1959年5月27日下午首演時(shí),小提琴民族化實(shí)驗(yàn)小組的全體同學(xué)都參加了演出。18歲的俞麗拿榮任小提琴獨(dú)奏;并由此獲得終身榮譽(yù)。樂隊(duì)指揮是指揮系學(xué)生樊承武。 這是一個(gè)奇跡。這部"為中國創(chuàng)造民族化交響樂開拓一片綠野"的《梁祝》協(xié)奏曲,作者都是學(xué)生。而且,這兩位學(xué)生在不到1年的時(shí)間里,完成了一部經(jīng)典之作從選材到創(chuàng)作,直至走上舞臺(tái)的全過程。 我們當(dāng)然要向兩位年輕的天才作曲家表示敬佩,我們當(dāng)然也不能不向這兩位青年人背后的那個(gè)高智商的母體--這個(gè)高等樂府的專家群體,表示崇高的敬意。他們?nèi)硇牡耐度耄箖蓚(gè)學(xué)生縮短了從幼稚走向成熟的漫長路程;也使這部作品縮短了必要經(jīng)歷的生長周期。這是一個(gè)現(xiàn)代化大生產(chǎn)的藝術(shù)成果。"總策劃"孟波,實(shí)際上是這個(gè)"大生產(chǎn)"的"總調(diào)度"。 早在延安時(shí)期,孟波就任過中央黨校文藝工作研究室黨支部書記、中央交響樂團(tuán)指導(dǎo)員。在劉少奇任校長的魯藝華中分校,孟波分管教務(wù),兼任音樂系主任。建國后,他任過天津、廣州市文化局長,廣州市委宣傳部副部長。調(diào)到上海音樂學(xué)院之前,他在中國音樂家協(xié)會(huì)任秘書長。這些經(jīng)歷賦予他卓越的藝術(shù)統(tǒng)籌才干。 《梁!穮f(xié)奏曲的最初一稿,寫了相愛、抗婚、投墳這幾個(gè)段落。尾聲是投墳之后第一主題"懷念"的再現(xiàn)。孟波在審讀了初稿之后,把何占豪與陳鋼叫到辦公室。他否定了這樣的結(jié)束處理。 "懷念是必要的,但給人壓抑的感覺。音樂要傳神。"孟波建議尾聲增加一段"化蝶":"這是對(duì)封建勢(shì)力最強(qiáng)烈的反抗"。接著,他向兩位學(xué)生講述了革命現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義的創(chuàng)作原則,把兩位學(xué)生引向更高的藝術(shù)境界。 于是,《梁祝》有了現(xiàn)在富有浪漫色彩的"化蝶",作品因此實(shí)現(xiàn)了ABA的曲式結(jié)構(gòu),作為交響樂的藝術(shù)形態(tài),更顯完整。要主要的意義,它使協(xié)奏曲的主題有了一個(gè)升華。評(píng)論家稱"化蝶"為全曲"點(diǎn)睛之筆" 、"靈魂所在"。 "點(diǎn)睛之筆"出自孟波,也非偶然。他不僅是音樂事業(yè)的組織家,也是個(gè)優(yōu)秀的作曲家。他抗戰(zhàn)年代作曲的《犧牲已到最后關(guān)頭》、六十年代初作曲的《高舉革命大旗》等歌曲,都唱遍中華大地,并成為中國一段歷史的代表作。出色的生產(chǎn)組織家,自己應(yīng)該是專家。這樣就能在關(guān)鍵時(shí)刻, "該出手時(shí)就出手",給作品來個(gè)"點(diǎn)睛之筆",使其達(dá)到理想的藝術(shù)高度。作為藝術(shù)事業(yè)的組織家,也只有這樣,才能顯現(xiàn)令他人信服并自覺追隨的魅力。 |
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