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　　3日下午，談到“山寨現(xiàn)象”，倪萍表示，明星被“山寨”不是最重要的，關鍵是“山寨”中有很多盜版，所以要反對“山寨”文化和“山寨現(xiàn)象”。她表示，要從法律上和行政上采取手段，立法制止，同時從輿論上給予制止。(3月4日《新京報》)

　　對于一些打著山寨旗號的盜版、侵權、偽劣商品，我們自然應依法“封殺”禁止，但這顯然是現(xiàn)有法律可以規(guī)范的，我們有保護知識產權的相關法律，也有反不正當競爭法，還有必要另立一個《嚴禁山寨法》嗎？與其提案立什么山寨法，不如呼吁嚴格依法辦事、呼吁地方政府拒絕侵權產品所帶來的“山寨GDP”的誘惑，懲處有法不依。

　　而對于“山寨”文化現(xiàn)象，談立法“封殺”，則實在是有些不夠寬容。從目前情況來看，山寨文化是指以模仿或惡搞名人、名節(jié)目等為主而取悅大眾的通俗文化，它并不比那些所謂高雅文化低人一等，秦暉說過，“文化無高下，制度有優(yōu)劣”，這自然指的是法律范疇之內。因為自己不喜歡，而要立法封殺，殊不知，還有很多人喜歡這類“模仿秀”，那么，這些人自由選擇文化娛樂的方式豈不是被剝奪？文化多元性又從何談起？

　　不喜歡或是擔心其會產生不良影響的文化，就欲上升到法律層次將之宣布為“非法”，這恐怕是“文化潔癖”。其實，山寨文化的弊端并沒有倪萍想象的那么可怕，主流的相聲文化里面也有很多模仿名人唱歌說話的，當年，倪萍不也是因為模仿村干部廣播開會而惟妙惟肖，才讓更多的觀眾喜歡上她的嗎？這難道不也是一種“山寨”嗎？要說山寨，倪萍可當山寨寨主。其實，模仿是人類的天性，文化都是在模仿、借鑒中成熟起來，相聲、小品、天鵝舞等等不都是如此嗎？何以“山寨”如此就該立法禁止？(歐木華）