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白丹措姆和曉紅,是兩會(huì)上格外引人注目的全國(guó)人大代表。因她倆代表著西藏人口最少的兩個(gè)民族。
35歲的白丹措姆來自西藏山南地區(qū)錯(cuò)那縣麻瑪鄉(xiāng),她代表的是近8000名門巴族人;33歲的曉紅來自林芝地區(qū)米林縣南伊鄉(xiāng),她代表著中國(guó)人口最少的珞巴族,總?cè)丝谥挥?000人左右。
每年兩會(huì)上,她倆都是海內(nèi)外記者爭(zhēng)相采訪的對(duì)象。
履職6年來,她倆始終有“三件大事”壓在心頭,須臾不敢忘。
心事一:如何辦好鄉(xiāng)親們托付的事
白丹措姆和曉紅均出生在偏僻的山區(qū),當(dāng)?shù)氐慕煌ㄒ恢焙懿环奖恪?
“鄉(xiāng)親們最希望看到的就是通公路,路通了,外來人員多了,可以開發(fā)旅游業(yè),發(fā)展經(jīng)濟(jì)。”曉紅代表說。
西藏由于地處高原,地域廣闊,自然環(huán)境差,數(shù)百年來一直飽受交通不便的困擾,即使有修好的道路,也會(huì)時(shí)常被雨雪、泥石流等沖斷。
“小時(shí)候去縣城上學(xué),走的是‘老馬道’(馬隊(duì)踩出來的路),一趟就得走7個(gè)多小時(shí)的山路,F(xiàn)在好多了,坐汽車1個(gè)多小時(shí)就能到!薄“椎ご肽氛f。
自從2003年當(dāng)選全國(guó)人大代表以來,曉紅和白丹措姆提交的議案主要都圍繞“修路”這個(gè)主題。幾年下來,在她們的努力和監(jiān)督下,各自的家鄉(xiāng)及附近地區(qū)的交通狀況得到了明顯改善,原來的“老馬道”被拓寬成了沙石路,部分沙石路升級(jí)成為柏油路。
“今年藏歷新年下了大雪,道路又?jǐn)嗔,好多鄉(xiāng)親無法出行。為了上兩會(huì),我在雪地里走了1個(gè)多小時(shí),道路的問題始終是我最關(guān)心的問題。”白丹措姆說。
除了關(guān)注“修路”,曉紅和白丹措姆帶來的議案中還涉及農(nóng)村通電、冬季供暖等問題!斑@些都是鄉(xiāng)親們最關(guān)心的事!睍约t告訴記者,每逢兩會(huì)前就會(huì)有各處的鄉(xiāng)親找來,向她反映生活中的各種問題。對(duì)此,她都會(huì)認(rèn)真記錄下來,爭(zhēng)取在她的議案中有所體現(xiàn)。
心事二:如何將民族文化發(fā)揚(yáng)光大
令兩位代表感到欣慰的是,在原生態(tài)民族文化日益受到全球化威脅的今天,她們本民族的文化傳統(tǒng)在當(dāng)?shù)匾恢北4娴煤芎。她們發(fā)愁的是如何將珞巴和門巴文化進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大,讓更多的人了解并喜愛。
門巴族和珞巴族沒有文字,但有自己的語言。據(jù)兩位代表介紹,門巴族和珞巴族的孩子們現(xiàn)在除了在學(xué)校學(xué)說藏語、漢語和英語外,在家里,長(zhǎng)輩都會(huì)要求他們講自己民族的語言。
白丹措姆說:“門巴人一直很重視保留傳統(tǒng)習(xí)俗,每逢節(jié)日或婚禮,大家都要穿著民族服裝。”她相信,門巴族的習(xí)俗未來依然會(huì)很好地保存下來。
對(duì)于如何向外界進(jìn)一步推廣珞巴和門巴文化,兩位代表坦承,目前還沒有找到特別有效的方法。相對(duì)封閉的環(huán)境加之較為惡劣的自然條件,成為制約兩個(gè)民族的文化走向世界的障礙。
白丹措姆和曉紅說,希望能在更大的范圍激發(fā)社會(huì)對(duì)少數(shù)民族文化的關(guān)注熱情和保護(hù)意識(shí)。
心事三:如何提高當(dāng)?shù)嘏缘牡匚?
歷史上,西藏曾長(zhǎng)期處于政教合一、僧俗貴族聯(lián)合專制之下,西藏婦女根本談不上任何人身權(quán)利。她們被視為是“不潔之物”的下等下級(jí)下人,沒有絲毫人權(quán)、自由可言,更何談參政議政。
民主改革后,西藏婦女的地位發(fā)生了翻天覆地的變化,其社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、家庭等方面的地位逐漸提高。如今,西藏婦女的參政議政能力也有了根本提高,此次前來北京出席全國(guó)人大和全國(guó)政協(xié)會(huì)議的女代表、女委員,分別占了西藏代表和委員的25%和21%。
近年來,白丹措姆和曉紅一直在琢磨如何幫助當(dāng)?shù)氐慕忝脗儯顾齻兩畹酶。她們(cè)诩亦l(xiāng)積極幫助當(dāng)?shù)貗D女參與各種致富項(xiàng)目,引導(dǎo)她們通過手工業(yè)或貸款養(yǎng)殖藏香豬、藏雞等提高收入,并就解決各種婚姻家庭問題舉辦講座。(記者徐松、林建楊、拉巴次仁)
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