迪慶藏族老人:我們擁有了選擇和改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)——中新網(wǎng)

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    迪慶藏族老人:我們擁有了選擇和改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)
2009年03月20日 13:18 來源:新華網(wǎng) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

  扎西老人的家——洛桑尼瑪林卡位于云南迪慶藏族自治州香格里拉縣的交通要道上,每天晚上,身材高大、笑容可拘的老人都手捧白色哈達(dá),站在家門口迎接前來品嘗藏餐、欣賞藏家歌舞的游客。

  他胸前佩戴著一枚毛澤東像章,從年輕的時(shí)候到現(xiàn)在,他已經(jīng)戴了幾十年了,“是他把我領(lǐng)向好的地方,他把我領(lǐng)到大路上去。我才學(xué)會(huì)好多門手藝,學(xué)會(huì)說(普通)話,F(xiàn)在,全國(guó)來我們家的游客和我說話,我才能聽懂”。

  老人說,佩戴這枚像章代表了他對(duì)民主改革之后新生活的喜愛。“過去,我們這里頭人的兒子還是頭人,農(nóng)奴的兒子還是農(nóng)奴,手藝人的兒子還是手藝人,”他說:“到我年輕的時(shí)候就不一樣了,時(shí)代不同了,人的命運(yùn)掌握在自己手中!

  除了金色和紅色色調(diào)的像章,老人還掛著一個(gè)雕工精細(xì)的金色長(zhǎng)方形盒子,在暗色調(diào)的藏袍上都很顯眼。他的孫兒、孫女們說,長(zhǎng)方形盒子是藏族傳統(tǒng)的護(hù)身符,至于毛澤東像章,是“爺爺為了表達(dá)他‘翻身農(nóng)奴把歌唱’的心情”。

  扎西老人認(rèn)真地糾正:“我不是農(nóng)奴,民主改革以前,我們家是手工藝人,我爸爸是木匠,但是我的心情和翻身農(nóng)奴是一樣的!

  史料記載,民主改革以前,迪慶多種社會(huì)形態(tài)并存,傈僳族處于帶有原始農(nóng)村公社殘余的封建社會(huì);彝族是奴隸社會(huì);藏族處于封建農(nóng)奴制社會(huì),農(nóng)奴占藏族人口的絕大多數(shù)。1958年迪慶民主改革完成,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),藏族聚居地區(qū)的民主改革,使近21000戶農(nóng)民分得了土地,解放奴隸1100多人。

  民主改革讓扎西家六口人分到了10畝地,開始在自己的土地上耕種的新生活。更重要的是,“我們擁有了選擇和改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)”。

  老人14歲的時(shí)候,不再跟著父親學(xué)做木匠,而是去學(xué)開車,當(dāng)駕駛員;光學(xué)開車他覺得不夠用,又去學(xué)了修理工,又去學(xué)電焊。他說:“我比父親強(qiáng),他只會(huì)木匠,我比他會(huì)的多多了!

  老人說,他的兒子比他又強(qiáng),2000年開始把全家往“藏族家訪”旅游餐飲娛樂這個(gè)方面領(lǐng)。家族成員齊出動(dòng),招待客人來自家的藏式小樓,觀賞藏族歌舞、品嘗藏式餐飲,多的時(shí)候游客有200人,少的時(shí)候也有30、40人。

  在香格里拉縣,這樣的“藏族家訪”有幾十家,整體年收入以千萬元計(jì),扎西老人家的洛桑尼瑪林卡是其中規(guī)模最大的之一。

  老人風(fēng)趣地說自己是“資本家”,因?yàn)椤拔覀兗沂杖牒,也算是‘資本家’吧。不過我們不剝削人,還給國(guó)家做貢獻(xiàn),我們交稅嘛”。

  這和他小時(shí)候的生活已經(jīng)完全不同了。扎西老人還記得,他父親去有錢有勢(shì)的人家做工,不僅得不到錢,要工錢有時(shí)還會(huì)被打。因?yàn)榧揖池毧啵荒艽┢破茽爛的袍子,沒有鞋子穿。

  “我對(duì)今天的生活非常滿意!彼砩暇I緞質(zhì)地、繡著金色圖案的棕色藏袍,感慨地說,“過去,我從來沒有穿過這種衣服。”

  富裕了的扎西老人開始幫助德欽縣的貧困生讀書。當(dāng)?shù)厮蛠礤\旗感謝他,被他很珍視地掛在家里,上面寫著“愛心幫扶情系農(nóng)村”。(張芽芽 李懷巖 袁曄)

【編輯:吳歆
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