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　　精神衛(wèi)生法草案的起草人透露，《精神衛(wèi)生法》最快有望在年內(nèi)出臺(6月16日《南方農(nóng)村報》)。

　　上一個引起全國爭論的精神病的話題，是北大教授孫東東拋出的。現(xiàn)在這個當口，重新回顧一下孫東東是有必要的。因為，他也是起草者之一。

　　就算他當初對“精神病”過于主觀的定義，只是一個“無心之失”，但作為一個業(yè)界專家，作為一個能對公共政策產(chǎn)生實質(zhì)性影響的受聘學者，這會否造成《精神衛(wèi)生法》的“先天缺陷”，實在值得我們關(guān)注。在小說《第二十二條軍規(guī)》中，精神病患者可獲準免于飛行，但須本人提出申請，而能提出免飛申請的，又被認為屬頭腦清醒者，不屬于精神病患者。孫東東教授的邏輯像極了這種黑色幽默——假如你說你沒瘋，那恰恰證明你瘋了！

　　這種邏輯若出現(xiàn)在精神衛(wèi)生法中，那么我們將不得不面對一種可怕的情況：每一個正常人，都面臨著隨時被別有用心者送進精神病院的可能。而且，你越說自己沒病，你就越被認為有精神病。這也正是最新草案的律師黃雪濤所憂心的：“雖然草案已經(jīng)歷經(jīng)24年的修改，但仍然不能避免正常人被送進精神病院的可能。在這樣的情況下，不排除出現(xiàn)‘惡法’的可能，立法還不如不立法�！�

　　當然，我們也可以將孫東東的“精神偏執(zhí)說”理解為弱度的“精神病”定義，但這樣的定義過于寬泛而沒有實質(zhì)性意義。若將“精神病”分成“自我型”、“進攻型”和“防守型”精神病三種。或只有被確診為“進攻型”精神病的患者需要被采取強制的約束性措施。在西方國家強制收治必須經(jīng)過司法程序，尊重病人的自決權(quán)，對權(quán)利和自由剝奪越小越好。即使如鄧玉嬌那種“雙相心境障礙”，一般也都是沒有社會危險性的，不需送到醫(yī)院治療。

　　從此前廣州富翁被親人送進精神病院等等多個例子可以看出，當前精神病院收治太過隨便。在商業(yè)利益的驅(qū)動下，醫(yī)院堅持“誰送來的，我們就對誰負責”，而沒有責任去認定送治人與被送治人之間的利害關(guān)系。這時病人就成了財路，醫(yī)院會先假定其為精神病。這顯然無法保障當事人的權(quán)利。精神衛(wèi)生法對此應(yīng)有明確的條款，對醫(yī)院惟利是圖的行為進行有效規(guī)制。當然，政府也應(yīng)加大對精神病院的財政投入，以解醫(yī)院后顧之憂。

　　另外，對公權(quán)力的監(jiān)督和制約也時刻不能懈怠。福柯的《瘋癲與文明》說，在精神病的發(fā)現(xiàn)、診治過程中，表面上看是知識、科學的作用，實則透出權(quán)力和統(tǒng)治的魅影。在一些公共事件中，當事人或其家屬頂著“精神病”帽子“被失蹤”的屢見不鮮。可見，祛除權(quán)力附著的無限魔力是比完善精神衛(wèi)生法草案更迫切的問題。

　　而要抵御這種被送治的恐懼，則必須賦予每個人證明自己不是瘋子的自由和權(quán)利。當然這就需要在權(quán)力規(guī)范行使的理想語境下，讓攸關(guān)每個人切身利益的精神衛(wèi)生法草案的討論，能得到公眾的廣泛參與。只有經(jīng)歷了最廣泛最充分的利益博弈，才有望收獲一個最成熟，得到最大認同的理性的法案。而假如現(xiàn)在我們對一個已經(jīng)對外發(fā)布的征求意見稿的消息，都還需要專家透露，那么這樣的知情模式和討論氛圍，顯然不能滿足上述要求。 (重慶 李曉亮）