(聲明:此文版權(quán)屬《國際先驅(qū)導(dǎo)報》,任何媒體若需轉(zhuǎn)載,務(wù)必經(jīng)該報許可。)
此前達(dá)賴也曾就接班人問題進(jìn)行過炒作,此次只不過是披上所謂“民主”外衣的又一個版本
國際先驅(qū)導(dǎo)報特約撰稿吳林發(fā)自北京 “精神領(lǐng)袖和政治領(lǐng)袖集于一人身上,壓力實在太大了。我的繼任者沒有必要繼續(xù)扮演這雙重的角色!6月20日,在一段向達(dá)蘭薩拉的僧人播放的錄像中,達(dá)賴?yán)锶缡钦f。
在一番“真情表露”之后,達(dá)賴打出了他在西方世界中慣用的兩張“王牌”之一——“民主”和“自由”。
據(jù)路透社21日報道,達(dá)賴在講話中表示,“海外流亡藏人”可以通過民主選舉選出“西藏流亡政府”的政治領(lǐng)袖,也可以經(jīng)選舉決定是否保持宗教制度。
拋出迎合西方的論調(diào)
根據(jù)英國《獨立報》和路透社的報道,達(dá)賴此次講話可以被歸納為兩個要點:實行民主選舉及分離精神領(lǐng)袖和政治領(lǐng)袖的雙重角色。
達(dá)賴稱,在過去的四五百年間,達(dá)賴?yán)锒际乾F(xiàn)世的和精神的領(lǐng)袖,“對于那個時代而言,(政教合一)是有用的,但那個時代已經(jīng)結(jié)束了!痹诖舜沃v話中,達(dá)賴為民主制大唱贊歌。他說:“全世界都意識到,民主制盡管也有自身的弱點,但它仍是最好的制度。西藏流亡政府實行民主制,是為了追隨外部世界的步伐!
“民主”一向是達(dá)賴為了迎合西方世界打的一張牌。達(dá)賴發(fā)言人就對《獨立報》聲稱,“海外流亡政府”從上世紀(jì)60年代末期就搭建了民主的體制。
美國佛吉尼亞大學(xué)研究宗教的副教授克倫·朗(Karen Lang)認(rèn)為,下個月6日達(dá)賴就將滿74歲,“他現(xiàn)在考慮的是身后事,選舉接班人是很重要的政治問題。將兩個角色進(jìn)行分離,可以使他宣布的繼承人經(jīng)歷從幼小到成年的一段過渡期!
對此,中共中央黨校教授、西藏問題專家胡巖教授評述道:“達(dá)賴提出接班人問題,還是與中央的權(quán)威性有關(guān)。按照宗教儀軌,達(dá)賴的宗教轉(zhuǎn)世本來不用費那么大勁,但由于中央政府不會同意他認(rèn)定的接班人,所以他才會提出種種說法!
接班人的N個版本
事實上,在接班人問題上,達(dá)賴一直有不同的說法。
去年“全球流亡藏人特別大會”結(jié)束后,達(dá)賴曾對轉(zhuǎn)世問題進(jìn)行表態(tài),稱如果藏人需要,他就會轉(zhuǎn)世;而如果藏人認(rèn)為不再需要達(dá)賴轉(zhuǎn)世,那么“我可能是最后一個達(dá)賴?yán)铩。他還宣稱,他的轉(zhuǎn)世靈童“可能是小男孩,也可能是小女孩。”
他還曾經(jīng)表示,如果他圓寂,第十七世大寶法王噶瑪巴和其他宗教領(lǐng)袖也能夠繼續(xù)擔(dān)負(fù)起“領(lǐng)導(dǎo)西藏”的責(zé)任。
胡巖指出,達(dá)賴的上述這些說法違背了藏傳佛教的傳統(tǒng)!霸谖鞑,活佛轉(zhuǎn)世并非自古就有的傳承繼位方式,是在西藏歷史發(fā)展到一定階段以后出現(xiàn)的宗教和政治相結(jié)合的產(chǎn)物。藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世制度在發(fā)展的過程中逐步形成了獨特的宗教儀軌和歷史定制。由于西藏長期處于中國封建的中央王朝統(tǒng)治之下,達(dá)賴?yán)锵到y(tǒng)的正統(tǒng)性來自于清朝皇帝的認(rèn)可也成歷史定制的重要組成部分”。
然而,不僅在自己的接班人問題上,在其他活佛的“轉(zhuǎn)世”上,達(dá)賴都違背了歷史定制而擅自采取他自己的一套所謂“認(rèn)定制”。在達(dá)賴認(rèn)定名叫奧塞爾·伊塔·托雷斯的西班牙男子為益西喇嘛的轉(zhuǎn)世靈童的新聞被曝光后,中國藏學(xué)研究中心副研究員楊軍財撰文指出,僅1980年至1994年,達(dá)賴就先后對境內(nèi)寺廟“認(rèn)定”了215個活佛!斑_(dá)賴?yán)锷米哉J(rèn)定境外活佛,顯然是違背了歷史定制,其目的是為下輩達(dá)賴轉(zhuǎn)世海外制造理論根據(jù)!
與“民主”荒唐嫁接
根據(jù)達(dá)賴集團(tuán)的口徑,“西藏流亡政府”的首次“民主”選舉是在2001年,當(dāng)時,桑東仁波切被選為總理。
而達(dá)賴在此次講話中透露,將在2011年舉行“西藏流亡政府”下次選舉。他還提到,選舉可以每5年進(jìn)行一次。
雖然達(dá)賴提出“民主”選舉的辦法,但有觀察人士指出,達(dá)賴會指定“攝政者”領(lǐng)導(dǎo)“西藏流亡政府”,以避免他一旦過世之后出現(xiàn)的權(quán)力真空。
去年,達(dá)賴?yán)锞椭付ㄊ呤来髮毞ㄍ醺连敯蜑樗^“攝政王”。很多“流亡藏人”因此認(rèn)為,如果達(dá)賴?yán)飯A寂而轉(zhuǎn)世靈童年幼,那么1985年出生的噶瑪巴將在下一世達(dá)賴?yán)锍扇酥俺蔀椤傲魍霾厝恕毙碌摹邦I(lǐng)袖人物”。
對于達(dá)賴接班人將通過“民主”選舉的形式被確定,胡巖教授表示,達(dá)賴集團(tuán)本身是一個神權(quán)政體,在其上嫁接西方的“民主制”,實在令人感覺荒唐。事實上,達(dá)賴?yán)镆恢眻猿肿约菏遣厝说木窈驼坞p重領(lǐng)袖,事實是,“西藏流亡政府”至今沒有得到任何國家政府的承認(rèn)。
去年“全球流亡藏人特別大會”之前,達(dá)賴也曾一再渲染將通過“民主”投票決定“西藏流亡政府”未來的道路。但大會最后無疾而終,以不痛不癢的方式重回他的“中間路線”,已經(jīng)宣告了“民主”的破滅。
Copyright ©1999-2024 chinanews.com. All Rights Reserved