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　　10月29日《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》報(bào)道，“穿睡衣睡褲不能出門”，這是2010年上海召開(kāi)世博會(huì)之前，該市政府對(duì)居民的要求。而這引起了廣泛的爭(zhēng)議。一方面，穿睡衣確實(shí)不符合國(guó)際禮儀，但也有聲音認(rèn)為，如果連睡衣都管，社會(huì)的自由度就會(huì)降低。

　　正方:不必過(guò)于敏感

　　上海市的這項(xiàng)要求難免會(huì)引起經(jīng)過(guò)多年普法教育、法治權(quán)益意識(shí)日益強(qiáng)化的廣大民眾的質(zhì)疑和不滿，認(rèn)為公權(quán)對(duì)私權(quán)構(gòu)成了侵犯與擠壓。但是，從目前我國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，對(duì)于這項(xiàng)“規(guī)定”，不必過(guò)于敏感。

　　首先，政府本身其實(shí)有移風(fēng)易俗，變革陋習(xí)，引導(dǎo)新的社會(huì)生活方式的責(zé)任與權(quán)力。雖然穿睡衣出門是一些上海市民的生活習(xí)慣，但上海畢竟是一個(gè)國(guó)際化的大都市，此前曾有外國(guó)人將上海市民穿睡衣出門的現(xiàn)象當(dāng)做新聞報(bào)道了出來(lái)。如今上海市正在全力準(zhǔn)備世博會(huì)，這是全面展示上海市以及整個(gè)中國(guó)社會(huì)形象的盛會(huì)，直接關(guān)系到全世界對(duì)中國(guó)文明的認(rèn)識(shí)與感知。為此，要求市民“穿睡衣睡褲不能出門”，其實(shí)無(wú)可厚非。

　　此外，“穿睡衣睡褲不能出門”的規(guī)定，其實(shí)更多的是一種行政倡導(dǎo)，而不是硬性的行政禁止。此外，一方面，這項(xiàng)要求其實(shí)一開(kāi)始就來(lái)自于民間的申請(qǐng)。另一方面，如今在上海市的一些街道、小區(qū)，一些居民自發(fā)地站在小區(qū)門口，看到有穿睡衣的居民要走出小區(qū)便上前勸阻。

　　可見(jiàn)上海市正在進(jìn)行的這項(xiàng)“睡衣褲不出門，做個(gè)世博文明人”活動(dòng)，雖然背后能夠看到政府的影子，但其實(shí)更多還是來(lái)自于民間意愿，是一種民間社會(huì)自我管理自我凈化自我文明的方式。對(duì)此，包括新聞媒體、專家學(xué)者在內(nèi)的社會(huì)各界，理應(yīng)有一個(gè)清醒而理性的認(rèn)識(shí)，而不必想當(dāng)然加以質(zhì)疑與反對(duì)。 (江子駿)

　　反方:“應(yīng)試”之下的權(quán)力膨脹

　　面對(duì)上海人固有的穿睡衣睡褲上街的生活習(xí)慣和市井文化，上海市政府試圖用一種強(qiáng)制性的要求來(lái)規(guī)范和限制———即使其間可能不乏些許的無(wú)奈情感和一些“不得已而為之”的注腳，但難免會(huì)給人一種行政權(quán)力觸角伸得過(guò)遠(yuǎn)的感覺(jué)。

　　除去特殊職業(yè)群體的特殊時(shí)間，穿衣本質(zhì)上仍然屬于個(gè)體自由選擇的范疇，如果把本應(yīng)是價(jià)值倡導(dǎo)和價(jià)值示范的生活方式，“升級(jí)”為行政命令或行政權(quán)力強(qiáng)制規(guī)范的對(duì)象，或多或少都與公民社會(huì)的內(nèi)涵和“憲政”的精神實(shí)質(zhì)存在相悖的地方。更為關(guān)鍵的是，這種做法還可能引起人們的反感心理和逆反行為。就像一些人所調(diào)侃的，以后我可以不穿睡衣睡褲出門，但我要穿著內(nèi)褲出門甚至裸奔。假如真有“好事者”如此實(shí)踐，上海市政府是否又要再次作出另外一種強(qiáng)制要求呢?

　　上海舉辦世博會(huì)某種意義上無(wú)疑是一次全方位的“考試”，上海市政府在“應(yīng)試”過(guò)程中，積極為世人呈現(xiàn)良好的一面并努力追求完美固然沒(méi)錯(cuò)，但不應(yīng)該滑向?yàn)榭荚嚩�考試、而�?quán)力膨脹的窠臼中。如果還沒(méi)開(kāi)考，自己卻在某一方面先把民意“考倒”，那就有點(diǎn)不劃算了。在此，或許我們有必要記住或重溫上海世博會(huì)的主題以及它的一個(gè)副標(biāo)題:“城市，讓生活更美好”，“城市多元文化的融合”。(江子駿 陳堯)