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中新社北京3月4日電 題:新雜活佛:達(dá)賴(lài)揚(yáng)言“結(jié)束轉(zhuǎn)世”有違祖制
中新社記者 徐長(zhǎng)安
中國(guó)全國(guó)人大代表、西藏自治區(qū)人大常委會(huì)副主任新雜•單增曲扎活佛4日在北京接受中新社記者獨(dú)家專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)表示,達(dá)賴(lài)最近聲稱(chēng)要結(jié)束活佛轉(zhuǎn)世制度,這不符合藏傳佛教歷史定制和宗教儀軌。而且,人還活著就說(shuō)死后的事情,這在藏傳佛教里是“犯忌諱的”。
“活佛轉(zhuǎn)世不是說(shuō)想轉(zhuǎn)世就轉(zhuǎn)世,不想轉(zhuǎn)世就不轉(zhuǎn)世,不能隨便轉(zhuǎn)世!毙码s活佛說(shuō),藏傳佛教是一種戒律嚴(yán)明的宗教,藏傳佛教的宗教儀軌是不能隨便改動(dòng)的,活佛轉(zhuǎn)世是非常嚴(yán)肅的事情,有嚴(yán)格的程序,誰(shuí)也不能輕易破壞這一套儀軌。
今年2月22日,達(dá)賴(lài)?yán)镌诮邮苊绹?guó)國(guó)家廣播電臺(tái)采訪(fǎng)時(shí)表示,為了不讓中國(guó)政府通過(guò)尋找轉(zhuǎn)世靈童來(lái)公布新的達(dá)賴(lài)?yán)铮敢饨Y(jié)束活佛轉(zhuǎn)世制度。
“我都不想說(shuō)什么了!”聞聽(tīng)又是達(dá)賴(lài)關(guān)于轉(zhuǎn)世問(wèn)題的奇談怪論,新雜活佛覺(jué)得不值一駁。因?yàn)檫@已經(jīng)不是達(dá)賴(lài)第一次以轉(zhuǎn)世問(wèn)題為借口炒作涉藏議題。
早在1993年,德國(guó)《明鏡周刊》記者曾問(wèn)及轉(zhuǎn)世問(wèn)題,達(dá)賴(lài)當(dāng)時(shí)不假思索地表示:“在迄今為止的政權(quán)下,肯定不會(huì)有了。”1996年9月,達(dá)賴(lài)在澳大利亞重申了這一論調(diào)。2007年達(dá)賴(lài)在訪(fǎng)問(wèn)日本期間又提出了轉(zhuǎn)世為高僧或由他指定的說(shuō)法。到了2008年11月,達(dá)賴(lài)拋出了轉(zhuǎn)世的另一種構(gòu)想:“可能是小男孩,也可能是小女孩!2009年,達(dá)賴(lài)又提出了民主選舉轉(zhuǎn)世活佛的論調(diào)。
“藏傳佛教轉(zhuǎn)世活佛的認(rèn)定是一件大事,不是任何人隨隨便便就能選出來(lái)的!毙码s活佛說(shuō),藏傳佛教的活佛轉(zhuǎn)世至少有三個(gè)程序,一是按照藏傳佛教的宗教教義和教規(guī)來(lái)尋訪(fǎng)轉(zhuǎn)世靈童,第二是按照歷史定制選定活佛的轉(zhuǎn)世靈童,第三是經(jīng)過(guò)政府審批認(rèn)可!爸挥羞@三個(gè)方面都具備后,轉(zhuǎn)世靈童才能舉行坐床典禮,成為活佛!
“以前的歷代達(dá)賴(lài)?yán)锒紱](méi)有在活著的時(shí)候說(shuō)轉(zhuǎn)世的話(huà),轉(zhuǎn)世都是圓寂之后的事情!毙码s活佛說(shuō),藏傳佛教之人在人還活著的時(shí)候是不講死后的事情的!皬牟貍鞣鸾痰娘L(fēng)俗習(xí)慣來(lái)講,活著的時(shí)候談?wù)撍篮蟮氖虑,是犯忌諱的。”
新雜活佛說(shuō),十四世達(dá)賴(lài)?yán)锊粩喑醋鬓D(zhuǎn)世議題,從中可以看出,“他的這些話(huà)有明顯的政治目的”。
今年59歲的新雜•單增曲扎于1955年被認(rèn)定為西藏浪卡子縣新雜寺第十四世轉(zhuǎn)世活佛。1959年的西藏民主改革后,9歲的新雜活佛走出寺廟,成為一名鄉(xiāng)村教師!拔母铩苯Y(jié)束后,作為一名精通藏傳佛教藝術(shù)的活佛,新雜活佛長(zhǎng)期在西藏山南地區(qū)工作,參與修繕?biāo)略、修?fù)寺院壁畫(huà)和佛像工作,同時(shí)也輔導(dǎo)喇嘛學(xué)經(jīng)。2008年,他當(dāng)選為西藏自治區(qū)人大常委會(huì)副主任。
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