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　　在法治社會，所有行為都有合法與不合法之分，不存在第三種狀態(tài)。說某種行為是“灰色行為”，介于合法與不合法之間，這樣的表述應該改改了。

　　實際上，獲取收入也是一種行為，必須給出明確的說法。因此，“灰色收入”本來就是不應該存在的，因為它的實質就是不分“黑”與“白”，在合法與不合法之間辟出一個中間地帶。

　　那么，如何分辨收入的“黑”與“白”呢？說難也不難�！胺�無禁止，即為合法�！边@是法治的基本理念。凡是法律沒有禁止的行為，就是合法的；同理，凡是法律或規(guī)定沒有禁止的收入，就是合法的。比如，如果有規(guī)定禁止醫(yī)生收取“紅包”，那么“紅包”就應該歸入“黑色收入”，亦即非法的，而不能算是“灰色收入”。

　　不可否認，有些收入的性質判斷起來確實不太容易，比如紅白喜事中的禮金，往往被歸入“禮尚往來”，但隨禮者中常常有很多下屬或行政相對人等。那么，這些人送的禮金是否合法，確實不太好界定，但也不是無法劃分。我認為，“禮尚往來”還是有標準可循的，比如收禮的人是不是掌握公權力的人？送禮人與收禮人之間有沒有親屬關系？雙方之間是否發(fā)生過業(yè)務往來？……只要想把黑白分清楚，總還是有辦法的。

　　總之，對“灰色收入”，政府既要正視，更要分辨清楚。如果是合法的，就應該被認可并依法納稅；如果是不合法的，就應該被取締并予以懲處。在法治社會，官方的詞典中就不應該有“灰色”二字！(盛大林)